火树银花合，星桥铁锁开。灯树千光照，明月逐人来。游妓皆穠李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。
这首宋代苏学士老祖所作的《正月十五夜》虽然不太出名，但是却道出了唐朝时上元节最大的两个特点，一是灯会，二是金吾放夜。
唐代的灯会，分为官方灯会和民间灯会两种。
民间灯会，暂且不提，官方灯会，向来以盛大奢侈著称，时有“昼夜不息，阅月未止”的记载。
景龙年间，中宗还只是微服出巡，于市里坊间观灯。
到得先天年间，睿宗即位，宫廷灯会已是极尽奢华。
《朝野佥载》记载：“上元灯节正月十五、十六夜，于京师安福门外作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金玉，燃五万盏灯，簇之如花树。宫女千数，衣罗绮，曳锦绣，耀珠翠，施香粉。一花冠、一巾帔皆万钱，装束一妓女皆至三百贯。妙简长安、万年少女妇千余人，花服花钗媚子亦称是，于灯轮下踏歌三日夜，欢乐之极，未始有之。”
而到了玄宗临朝，乃父的排场已经满足不了他的奢靡需求，玄宗充分地发挥了青出于蓝胜于蓝的精神，《明皇杂录》记载：“上在东都。遇正月望夜，移仗上阳宫，大陈灯影，设庭燎，自禁中至于殿庭，皆设蜡烛，连属不绝，时有方都匠毛顺巧思，结创缯彩为灯楼十二间，高一百五十尺，悬珠玉金银，微风一至，铿然成韵。其灯为龙凤虎豹之状。”
由此可见，玄宗在位时，大唐国力之盛，亦可见，玄宗执政后期之穷凶极奢。
而对于普通百姓来说，上元节却无疑是一年之中最大的节日。自正月十四上灯开始，连续三日，金吾放夜，上至王公贵族，下至贩夫走卒，皆可通宵达旦，外出赏灯观景，欢饮畅玩。
而今岁的上元佳节，因为谢轩要宣讲翠微四句一事，对于文人仕子来说，却又有了别样的意义。玄宗亦将每年大开宴席、与民同乐的保留节目，由勤政务本楼搬到了国子监之内。
然而这场盛宴的主角，此时却坐在书桌前，捧着张九龄的来信，愁眉不展。
他所写出来的那本《心问》，已经充分考虑到了这个时代的接受能力，但是他没有想到，依然是引起了这么大的反弹。即便是一向对他欣赏有加，视为子侄的张九龄都派人传信，对书中不少的内容都进行了委婉的驳斥。
就更不要提其余的那些个权贵大儒了，个个都是摩拳擦掌，跃跃欲试，颇有同仇敌忾，要将谢轩挫骨扬灰的意思。
谢轩长叹一口气，心头也是升起一丝无奈，王逸之简直就是一个乌鸦嘴，如今看来，这好好的演讲会，真的要变成辩论大会了。
他还是高估了唐朝社会风气的开放程度，也把问题给想简单了。儒学虽然自晋末以来就处于势衰的状态，但是历朝历代，掌控国家机器的官僚，乃至整个文人阶层却都是儒学的忠实信徒，更何况，儒学本身，也是封建王朝施政的根基。是以，儒学的变革，哪怕只有一丝半点，都极有可能造成整个施政方向，乃至整个社会的变革。随之而来的，就必然伴随着利益的重新分配，这些既得利益者，能无视自己胡来，放过自己那才是有鬼的事。
这个时候，最关键的就是看当权者怎么决断了。
但是，让谢轩郁闷的是，玄宗的态度却是让人捉摸不透，既没有表示明确地反对，下诏斥责，却也没有任何支持的举动，眼看着明日就是正月十五了，国子监的二十个大箱子，仍旧是封存着，也没有发放到仕子的手中。
就在谢轩烦恼不已的时候，张悦突然走进书房内：“李林甫派人送来书信，郎君见是不见？”
谢轩问道：“来人是谁？可曾说什么话？”
张悦道：“只是普通的家奴，来人只是说替李林甫投递书信，并未说有事要当面呈情。”
谢轩点头问道：“书信呢？”
张悦从袖中取出书信，交给谢轩：“那来人？”
谢轩道：“不见，赐金饼，打发他回去吧！”
“是！”
张悦退出书房，谢轩打开书信，发现偌大的白纸上只写了两个字：“慎言！”
谢轩顿时呼吸为之一滞，李林甫可跟儒教拉不上什么关系，以他的权势，行事尚且如此小心，可见现今的形势到底严峻到了什么程度？
不过，好在张九龄在两日之前，就已经提醒了自己，让他有了准备的时间。前世有关这些问题的争论，实在是太多了，贯穿了整个中国的历史，为他提供了太多的论据。既然已经事先知晓，有了准备，倒也没有什么好怕的，最终的一切，仍是要看玄宗的态度。
翌日一早，谢轩虽然心情仍是忐忑不安，然而玄宗取消经筵的旨意未下，谢轩也只得硬起头皮，前往国子监。
来到长安这么久，谢轩出门也不是一次两次了，但是只有今日，才让他意识到长安终究是一座人口达到百万的特大城市。
朱雀大街宽达一百五十米，这种宽度，即使是放在后世，也是不可想象的事情。然而今日却是人满为患，满眼望去，街面上人群，如山似海，摩肩擦踵，人声鼎沸，竟是让谢轩联想到了后世春运的场景。
整个长安城中，随处可见白鹭转花，黄龙吐水，金凫银燕，浮光攒星。五色蜡纸，制成沙戏影灯，马骑人物，旋转如飞，又有深闺巧娃，剪纸而成，极尽妍态，栩栩如生。
这真是盛世方能有的景致，便是后世的新年元宵，也远不能与之相比，财力上虽然远远超过，但却不可能有这个时代人们的热情。
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