赵若竹端坐于南明湖畔的岸上，望着身前不远的地方，还在水之中徐徐游弋的赵雯雯，同时，身边还陪伴着一位南明湖畔的岸上，此刻还在细声细气的和别人说着话的赵之洞。
关于这两位孪生姐姐名义上的孩子，她不是十分的在意，所以，不曾发表一点有关评判性的看法，当然，她也清楚，自己就算如何夸耀和鼓励他们，这些孩子也不会放在心上。
并非是由于彼此的年龄差距不大，导致他们瞧不起自己这个小姨，而是出于双方的社会阶层悬殊，自己虽然是邯郸一等一的精锐，可比起这些大商人子弟所具备的权势来说，无疑乞丐与国王的差距。
所以，她与这两个人之间的关系也非常的冷淡，对于他们是否敬称过自己长辈的身情，也一直都不怎么上心。
倒是姐姐嬴素衣始终在撮合双方的关系，在中间和稀泥，希望将来能有个照应，看在姐姐嬴素衣的面子中，赵若竹也不好推拒。
赵之洞和赵雯雯更是无可奈何，只好有一搭没一搭的拉着她游玩，事实上，都对她不怎么感冒。无论是谁，突然跳出来个陌生人，要做他们的长辈，来管教他们，也会觉得不舒服。好在，目前的赵若竹，并没有这么做的意思，也不像是其他长辈那么严苛，所以几人还起码相处的来。
平时，遇上了面，也基本能够有毕竟正常的日常寒暄，不过，也就是点到即止，事实上也便与熟悉的陌生人，差别并不大，关系依然处的很僵。
这一回，一得到了邀请，她就赶紧的快马加鞭自邯郸都城赶了过来，参与这次大型的社祭。
社祭体现的是昌盛的国力，以及绵延的军力，长盛不衰，祷告天地，而礼过往诸神，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平
事实上，在战国时代以前，都是周天子主导社祭的存在，而其他小诸侯国妄自举办的社祭，是不会被官方认可的，倘若遇上了激进派，诸如齐宿公之流，甚至会代周天子讨伐之，灭掉这一诸侯国。
由此可见，社祭虽好，也要量力而行啊不过，当世之时，礼崩乐坏，连周天子都被斩了好几个，随着韩、魏、赵三家的壮大，将周王室都割裂为西周和东周两个小国。
这天下的天下，自然早就不是周天子的天下了，而是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦这战国七雄的天下可是，正常来说，除了曾经声名显赫一时的东西二帝齐尊东帝、秦尊西帝后，很少有其他国家敢公然举办社祭。
不过，齐国的临淄都城反而沿袭了这一传统，其他国家也不敢有所异议了。
不过，往往在行军的路上，偶然遇上了大型的山川、连绵的湖泊也会举办盛大的祭祀，这一类的祭祀亦算作就祭，对山川神灵的祭祀，尤其是以河神的祭祷，是极其经常出现的典故。
其中，“神谕”祭师，是作为春秋时期最神圣的职位之一。
这些人会亲自清除体毛，据说有的即便连眉毛都不留下一点，正是寄托于净化和涤罪的效果，也确实感染了不少人。
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