“你看到人性的无序了吗？
从古到今真正推动社会发展的都是一小部分精英，财阀，士族生来就带着原罪的恶，却成为普通人终其一生为之奔赴的一面旗帜。
你不是相信法律吗秦风？可是你根本没有杀人，可还是要进入警局，只要有人稍做手脚，你在别人的眼里就是一个杀人犯。所以你看，法律也是无序的。
你要不要加入我们，一起审判众生？你不是想完成一场完美犯罪吗，加入Q就是你最好的选择。你以为你能手无缚鸡之力和我们作对吗？”
闫宇听到这儿，心里想到，Q对秦风还是不够了解，或者说对一个成长在红旗下，经受过马列毛思想熏陶的中国青年不太了解。
世界上的任何事情的发展都是螺旋上升的，本来就不存在没有条件的正确，发展是需要进行扬弃的，也就是说，正确的事情要继承，不正确的事情要改正，这也是新中国经历种种波折，大体上却一直是向着光明的未来前进的。
有着这样思想的人，可能追求的东西有些神经质，但是绝对不会因为什么人性的无序而想要把自己变成神，这不就是在开历史的倒车么？思想上完完全全是一个西方式的掠夺思维，而不是一条和平发展的方式。
闫宇想说：“你把自己当作神了么？可是，中国早在百年之前就证明了，什么神都是纸老虎和神经病，需要经受社会主义和唯物主义的改造。这些自称为神的人，只不过是想要将一己私欲凌驾于众人之上，神想要成为神，首先就要让自己的品行都完美无缺，别人才会真正的发自内心的尊敬他。”
这个田中直己是个日本人，日本的神和西方的神都是私德败坏，只是因为血脉的原因继承了过人的才能，就将自己永远的放在了神明的位置上，而东方的神从众生中走来，经过对自身的磨练才成为了神仙。
果然，思想上是地地道道的中国人的秦风的回答也没有超乎闫宇的预料，带有对田中直己的质问：“这么说，村田昭就是在你这个神的安排之下，用自己的生命做了一个根本无法让我成为杀人犯的局？”
田中直己听到秦风问他这个问题，看上去似乎有点惊讶，这个时候你就问这个？估计是在他的心里，村田昭只是一个可有可无的棋子罢了，还是那种没什么价值的棋子，用一下就可以如同扔垃圾一样扔掉的弃子。
“村田昭得了绝症，命不久矣，已经是一个将死之人了，他的一生除了犯罪的时候，根本就是一个路人甲，在生命最后的时刻，我为他安排了一场好戏，他可是很感激我的。”
闫宇听了这话，就觉得是扯淡，鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。村田昭这种奸杀犯，如果得知自己命不久矣，估计反应应该是再做几个案子，一直爽到死，田中直己手里绝对掌握着村田昭的弱点，让他宁可放弃自己的生命也要保护的弱点。
田中直己直接承认了村田昭是在他的指使下去陷害秦风的，就像是在承认一件无关痛痒的事情。可能对他更重要的事情是招揽秦风吧。他下一句话果然是：“你不觉得这种掌控别人生死的感觉很美好么？”他一下跳到了牢房的床上，张开了双臂，让自己沐浴在通过牢房狭小的窗口散落出来的阳光下，可能她感觉自己这样就像一个神一样，可是在闫宇眼里，他就像一个发疯的神经病一样。
本章未完 点击下一页继续阅读