郑华听到亨利的解释，确定了对方一开始的说法不是故意欺侮自己，按亨利的说法，他还真不是黄种人，印度人才是！
而在郑华的记忆中，对黄种人的叫法实在是太熟悉了，这可是从小到大浸到骨子里的种族认同，我可是炎黄子孙啊，咱们炎黄子孙不就是黄种人吗？
但是经亨利这么一说，当他刻意把‘炎黄子孙’和‘黄种人’拆分开区别对待的时候，诡异的是在他记忆中竟然真的找不到‘黄种人’这个说法在历史上的出处。
这个说法到底是从哪儿来的，又到底是什么时候产生的呢？
既然这个亨利是法国来的，又去过印度，结合这个诡谲的时代，郑华第一次正视起关于人种称呼的问题。
两个多小时后，亨利在郑华的循循善诱下，硬生生讲出了‘我在法国卖法棍’，‘破产的我，在海船上的五年水手感情史’，‘印度黄种人的由来’，‘离开海船后的我逃难到英国’等一系类跌宕起伏的惊险故事。
有些地方经他自己或郑华润色，略显浮夸，却架不住一众工友们听得起劲。亨利知道，这个地方真是来对了！或许这里将会成为他传奇人生的记事本，将来或许还会有诗人为他吟游传唱。
而郑华在亨利来回穿插的故事中，大致摸清了当下‘黄种人’的由来。
首先是欧洲宗教众多，但基本一脉相承自基督教。它们的文化中，对不同颜色赋予了差别极大的含义。
白色代表神圣高洁，黑色代表邪恶危险，而黄色代表肮脏污秽。
从17世纪开始，以英国东印度公司、西班牙东印度公司为首的军事集团在全世界逐渐开始了大规模殖民，其中很重要的一个部分，就是对印度的殖民。
起初的欧洲是没有棉花产业的，而印度的纺织技术非常发达，以至于英国每年都要花费大量的钱去购买印度布，那是高端的象征，连非洲的奴隶贸易都要用印度布作为硬通货，以此与当地的酋长交易来换取奴隶。
但随着欧洲与印度当地买办阶层不断产生利益冲突，血腥事件频发，而每一次军事冲突都以欧洲胜利告终。
由战争胜利篡夺的赔偿一次又一次把欧洲的胃口撑大，直至最后欧洲索性不做交易，直接用坚船利炮开抢了。
就是在这样一个文化、经济、政治背景下，又因为印度人天生肤色暗黄，加之生活条件每况愈下，肮脏、低劣就成欧洲人打在他们身上的标签，而寓意不良的‘黄种人’便第一次称呼到他们头上。
‘黄种人’的称呼竟然真的是个舶来品？！
郑华顺着这个思路想下去，一切越来越清晰了，没有最废只有更废的满清废物政府不正是步上了印度被欺负蹂躏的老路么？按欧洲人的逻辑，这样的称呼又随之转移到不停战败的中国人头上，那的确就再正常不过了。
郑华不知道的是欧洲后来衍生出的人种论中，是把整个东亚人都归结为了‘黄种人’，这跟肤色已经没有任何关系了。
中国由于炎黄子孙的说法，很容易就接受了‘黄种人’的称呼，但韩国和日本的文化中没有这方面说法，又由于他们推行****，对欧洲文化更了解，也就更加清楚欧洲提出的这些理论背后的深层含义，毕竟***可是产生于欧洲。所以直到21世纪，日韩都不怎么接受‘黄种人’的说法。
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