范进回答到：“倒是已经从牢里出来了，你明日可去看望他，不过现在正在床上趴着呢！”
胡氏一听心中松了口气，然后紧接着又问他：“怎么在床上趴着？”
范进解释到：“因为知县还有打板子的衙役与我商量，若都打得轻，怕瞒不过众人，于是在后面十板子加大了力度，不过没什么大事。”
胡氏听了后点了点头，说到：“没事就好，待会我差人去买点膏药，明天去看望他一下。”
然后又看了看范进，小心翼翼的说道：“夫君不妨和我一起？”
范进想了想，还是拒绝道：“如今我本应在家中守孝，却因为事务不断外出，出于孝道，我们二人应留下一人在家，明天还是你去吧。”
于是胡氏也不再继续让范进跟她一起去探望小胡屠户了。
范进现在不由自主的就将自己往大孝子的人设上带，已经融入了他的生活。“面具带久了，就真变成你的脸了。”
在吃完饭后，范进又回到了书房写文章，为什么一直在书房写文章？因为范进已经摸到了科举的诀窍——不就是刷题吗，即使到了现代的高考，刷题也是提高成绩的一种重要的方法。
而且现在的范进拥有着记忆上的优势，所以刷题加上过目不忘，范进再辛苦这三年，不考个进士就不合理，为什么不是状元？想考个状元难度怕不是一般的大。
在古代的科举不是你写得好就算好，科举的题是没有固定的答案的，八股文就类似于现在的议论文，不仅要看主考官的喜好，更要看皇帝的喜好，还有科举其实也是分卷考试的，所以高考的时候抱怨地区不平等，这其实在古代已经开了先例了。
在明朝，洪武三十年（1397）。仁宗洪熙元年（1425），以南北文化水平高低不同，规定南北取士分配比例为，南人十之六，北人十之四。
宣德、正统年间，又分为南、北、中卷，以百人为率，南取五十五名，北取三十五名，中取十名。后南北卷地域、比例时有调整，但均坚持南北分卷取士。
用南北卷来进行科举选人，是为了平衡朝廷局势，缓解南北矛盾，在统一全国人心的一个方法。
范进算得上是南派考生，所以如果主考官是北派的，那想得状元的难度就更大了。
而且明朝的党政严重，什么东林党、宦党、浙党之类的层出不穷。
而会试考试内容重经义，轻诗赋。主要考的是八股文。
八股文就是指文章的八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。
所以你必须熟读四书五经，或者说是通篇背诵，由于四书五经就那么多，而科举的题又不能重复，所以出题者只得将语句拆分出来。
在现代大多对八股文都持一种批判态度，其实在这个时代八股文是有一定好处的。
以前隋唐时期重诗词歌赋，而考生考试之前都要写诗然后前往达官贵人家去拜见，以期待得到赏识。这样的主观性就太大了，写了诗夸我的和不写诗的待遇肯定不同。
而八股文却很好的解决了这些问题。
一是八股文有着严格的格式规定，考官评卷时根据格式和内容可以快速的做出客观评价。
二是八股考试从四书五经中出题，范围窄，对于寒门士子而言，这些书普及率较高，容易得到，使得参加科举的士子不论贫富，身处何地，都能基本处于同一起跑线上。当然这些都相对的。
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