“之所以如此，便是因为他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至船过水地返回故里。”
“所谓三不赶，凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。”
“其中病死的，其本人已享尽天年，其魂魄已被无常鬼勾至阎罗王去，法术自然不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来。”
“而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？”
“因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这同样不能赶。”
“一种是大善人，其灵魂即刻天，列入仙班，二是大恶人，其灵魂直堕入十八层地狱，身受诸苦，无有出期.，而横死之人大多是宿世恶报，故术者亦无能为力。”
四目道人将赶尸中的禁忌向顾长生解释了一番，让顾长生了解到赶尸居然还有这么多门道，并不是影视剧中那般简单。
四目道人见顾长生听得十分认真，满意的点点头，继续道。
“我茅山赶尸好苗疆赶尸有所不同，茅山赶尸靠的是符箓，而苗疆赶尸，则是靠蛊虫控制僵尸。”
“两者各有所长，也说不清谁好谁坏。”
“茅山赶尸，重在方便，只需一张符箓，一个招魂铃，便可控制尸体，让尸体随自己的心意行动。”
“苗疆赶尸，重在灵活，以蛊虫控制僵尸，能使僵尸做出更多灵活的动作，也省去赶尸人的不少力气，能应对更多的情况。”
“赶尸，自然也有对应的法门，第一件功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。”
“第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。”
“另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。”
“哑狗功可使沿途的狗见着尸体不叫，因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力，死尸会被咬得体无完肤。”
“最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。”
“小师弟你不要以为赶尸这门活计又累又麻烦，但他是那些身处异乡，客死他乡之人，唯一落叶归根，魂归故里的办法。”
说到这里，四目道人的话戛然而止，好整以暇的看着顾长生。
而顾长生则盘膝坐在地，双眸紧闭，似在参悟着什么。
见此，四目道人满意的点点头。
“小师弟的天赋悟性虽然不怎么样，但态度还是不错的。”
“而且，看这个样子，小师弟应该有所领悟，等小师弟从顿悟中出来，就让他先拿我的客户练练手先。”
而九叔看着顾长生这副样子，顿时便想起自己传授他法门的画面。
“小师弟这是又顿悟了！”
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