确实，有的时候，懂得太多，也不全是好处。
懂的太多，就是博学。
博学，则精力必然分散。
把人有限的精力，分散到博学的各个领域，就很可能导致，每个领域都不太精专。
这就是，博学和精专之间的思辨！
是博还是精，这个问题，不管在什么时期，经常都会被人们，拿出来讨论。
当然，如果能够像苏东坡一样，既博学又精专，成就一位“通才”。
那就最好不过了！
苏轼，苏东坡，博学多才，广泛涉足各个领域。可几乎每个领域，他都能做到出类拔萃。
比如诗、词、文章、书、画，乃至于美食，他皆是开宗立派的人物。
天才到这般程度，真是令人叹服！
不过，如果做不到苏东坡那样。
在博学和精专之间，大多数人还是觉得，精专更好一点。
因为常人都知道，人要有一技之长，再扬长避短，拿自己的长处和别人竞争。
相对而言，博学却不精专，就遭到了很多非议。
有个贬义词，“博而不精”，说的就是，这种情况。
但是，人世间，哪有什么，一概而论的道理！
根据“短板理论”，木桶能盛多少水，就取决于最短的那块木板。
假如说，比较一下，哪个木桶，盛的水多。
就算最长的那个木板，再怎么长，又能有什么用？
事实的情况，通常就是，倘若不能博学，采众家之所长，然后触类旁通。
那么所谓的精专，也就不够“精”、不够“专”！
而倘若只是博学，或者说懂得多，最终也就是个“万金油”！
什么都知道，却什么都玩不转！
总而言之，除了像苏东坡那样的天才人物，寻常人还是要在博学和精专之间，找好平衡点。
待到陆静之的情绪，慢慢稳定下来，理智又重新占领高地之后。
他也不知道，自己怎么就羚羊挂角，想到了这个思辨的问题。
此时，可能牛儿，都意识到，两位主人的情绪不太稳定。
所以，哞圣儿便没有了，方才跳脱了姿态，改为慢吞吞的晃悠。
把头压在慧娘的肩膀，陆静之就这么紧紧的贴着她。
两人一时无言，沉浸于谧静的氛围之中。
月光之下，嗅着慧娘身的香气，陆静之就感觉到，自己的心，正在有力的跳动着。
而在这颗心旁边，好像还有一颗！
随着此心跳动，彼心也在跳动。
恍惚之中，竟不知，此心是我心，还是彼心是我心！
大概，这就是王阳明所说的“仁心感通”吧！
有人说，人体是一个极为精密的仪器，每个细胞都在坚守各自的岗位。
但是，这个有情感的仪器之中，最为精密的，还是那颗心。
这心不是心脏，而是超越现实的人心、人性！
生物学或社会学，将人类和动物区分开来，是根据会不会使用工具、会不会用火……
可研究这些学科的人，他们考虑过人性吗？
懂人心吗？
真正将人类和动物区分开来，还是人的那颗非器官的人心，也即是人性！
说来可笑，数遍几百个学科，阅遍浩如烟海的知识，竟没有一门学科，来研究人类之所以为人的那颗人心。
哪怕是心理学！
或许，也就在儒释道的领域，有那么只言片语。
而人心的精密，人性的通神，甚至可以说，达到了神奇、超凡的境界！
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