“朱六爷”以京中事务繁忙为由匆匆离去，只扔下一个麻烦无比的烂摊子给陆十二。
统计宁阳县乃至整个山东布政使司所有女子的婚嫁年龄，并统计出她们的生子年龄，其中又有多少女子是顺利生产，又有多少是难产，有多少产妇遭遇难产而死，死时的年龄又是多大。
陆十二承认，当初装逼的声音有点儿大——随口答应时的姿态有多潇洒，安排学堂中那些女学生去做统计时的姿态就有多狼狈。
问题出在了陆十二一直没有注意的点上：鬼知道是哪個王八犊子发明的裹脚这么个玩意儿！
裹脚到底起源于什么时候已经不可考证，有说始于隋朝，有说始于唐朝，也有说始于五代，其中流传最广的说法是南唐李煜在位时期，李后主的一个窅娘别出心裁，用帛将脚缠成新月形状在金莲花上跳舞来取悦皇帝。后来这个做法流传到民间，缠小脚之风就渐渐普及到了百姓人家。
这个说法的真假同样也不可考证，但是苏东坡曾经写过一首《菩萨蛮》咏叹缠足：“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”
由此可见，缠足之风起源于什么时候不太好说，但是兴盛于宋朝却是毋庸置疑的。
因为宋朝是一个政权处于弱势的朝代，在和契丹、西夏包括后来的金、蒙元的战场中一直处于被动的状态，儒家文化也开始慢慢走入极端。
儒家思想的核心是道德至上，强调秩序和塑造权威的思想，是维护皇权与男子为主的思想，而女子在缠了小脚之后行动不便，不能快步行走，就增加了女子的柔弱之姿。
这就跟“我治不了西洋来的大爷难道还治不了你个小趴菜”的思路差不多——只要女子更显柔弱，不就能从侧面衬托出大宋好儿郎的“阳刚之气”么。
再后来，有个文人针对大宋缠足的毛病写了一首诗。
“我轻轻的走，正如我轻轻的来，挥一挥衣袖，不带走一片云彩”。
大宋轻轻的走了，正如大宋轻轻的来，挥一挥衣衫，也确实没带走一片云彩，但是大怂给中原留下了缠足的毛病。
等到蒙元被赶回漠北，徐达和常遇春他们带着大明卫所的将士跟蒙元死磕了无数场战争，中原堂口汉家子也再一次挺起了脊梁骨。
但是，所有人都有意无意的忽视了缠足的问题。
不知何时而起却兴于大宋的缠足问题，在蒙元的统治下不仅没有消失，反而进一步被发扬光大，富家小姐们纷纷缠起“快上马”的足式，追求脚型纤直但不弯弓，青楼里的姑娘们则是在“纤直”的基础上开始追求“弯弓”。
平民女子虽然因为要干活等等乱七八糟的原因而不可能像富家小姐一样追求脚形纤直，但是也会稍微用布缠上那么一缠，试图以此来遏止脚丫的生长，让脚型变得小巧一些。
陆家庄学堂里的这些女学生，同样就面临了缠足的问题——或许是觉得自家女儿读了书就不再是粗手大脚的乡野丫头，为了让自家的女儿更像是读过书的闺秀模样，那些个女学生的父母居然也鸟悄的给她们缠起了足！
本章未完 点击下一页继续阅读