三个修行者神色不虞。
温娇也瞥了过去。
三人立刻识趣的走远了一些，坐地盘腿入定，一副神游物外不闻六合杂音的模样。
沙恭又看向婆罗多，大大的小少年目光炯炯的回视着她。沙恭面显难色，正待哄婆罗多去睡，便见窝在温娇身边的那头赤狮开口：“让他听嘛。孩子有权利知道爹妈结合的真相的。”
沙恭本以为火灵儿只是只神异些的坐骑，不提防她猛地开口说话，被吓得拍拍胸口，难为情的一笑，才娓娓道来：“七年前，我的父亲干婆仙人带着弟子出门采野果，留我一人在道院看家。当时象城国王豆扇陀，也就是婆罗多的父亲打猎，经过了道院，想要拜访父亲。我没办法，就出面接待了他。”
说到这里，她娇艳的脸上浮起一层甜蜜的难堪，“他一见到我，就询问我的身世，判断我的种姓不低于刹帝利，就向我求婚，要我以健达缚方式与他结合。”
“什么是健达缚方式？”火灵儿问。
婆罗多答道：“《摩奴法论》里记载了八种结婚方式，其中一种是健达缚式，就是男女自主结合。”说着咯咯笑了起来，显然对于父母当年的情事又是害羞也是好奇，还有着三分起哄的戏谑。
温娇却觉得有些微妙的不对：“你便点头了？”
如沙恭所言，当时她与豆扇陀完全就是只说了几句话的陌生人。一个陌生人到底急色到什么程度，才会大言不惭到要一个偶遇的美女与自己结合？而一个姑娘到底心大到什么程度，才会愿意接受一个萍水相逢的男人的求欢？
健达缚式并非不合理，可总该发生在两情相悦的男女之间才水到渠成吧？要一个陌生美女跟自己“健达缚式”，跟耍流氓有什么区别？
沙恭却摇头：“我……我说父亲还没有回来，请他等一等。等父亲回来了，会把我许配给他。”
婆罗多插口道：“新郎到家中，得到父亲首肯，献上一对牛，娶走新娘，这叫仙人式。外公是婆罗门，用仙人式是应该的。不过这只是摩奴法论的规定，如果新郎愿意多给牛作为献礼，也是可以的。父亲可是象城国王，一定给了外公很多头牛作为献礼吧？”说着满含期待和骄傲看向自己的母亲。
沙恭却垂下头：“他……他说，他实在等不了。他是刹帝利，又是国王，才不屑用阿修罗式，健达缚式、罗刹式对于一个国王来说都是合法的。我与他两情相悦，如果不同意健达缚式的话，那他就要用罗刹式了。”
婆罗多仿佛蒙受了什么莫大的羞辱，霎时面无血色，陡然站起，将牙齿咬得咯咯作响：“妈妈，你从来没有跟我说过他是这样的人！”
温娇看着他怒火熊熊的眼睛：“到底什么是阿修罗式和罗刹式？我与我的朋友来自外邦，不懂本地风俗。”
婆罗多恨恨道：“阿修罗式是馈赠财物迎娶姑娘，罗刹式是直接不顾姑娘哭喊把她从娘家抢走。妈妈明明是告诉他，自己是仙人养女，要娶她就用仙人式，他却故意将它歪曲成阿修罗式，威胁妈妈，不跟他相好就直接抢人！”
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