而趁着这个时间，巴布尔诚恳的询问一旁的麻噶哈里发对此事的意见，就是这个面如枯死老树般的老人哈里发，巴布尔一点都不敢轻视怠慢，每次宗教内的祭祀都是由他主持，非常享有声望地位和影响力，时间就是一个人最好的积累。
在他的领地内拜火教势力强横，深入人心，而他也是依靠拜火教才得以上位，就更加让他对待宗教谨慎，哪怕他心里并不虔诚，但也必须表面虔诚，否则一个亵神的罪名就能剥夺他现在的一切，立刻众叛亲离，孤立无援，在这个世界就是这么不讲道理。
这就是宗教的可怕，颇有种众人皆醉我独醒的感觉，但个体的力量在群体力量面前是微乎其微的，宗教的力量哪怕是君王都需要谨慎对待，当然拜火教将两股世界上最强的体系合一后就更加可怕了。
这就是现实，这个时代宗教信仰狂热深入人心，在社会各个层面根深牢固，除非从源头破坏，但这一切又是赋予巴布尔和帝国君王贵族们力量的源泉，又怎让人愿意自废武功，在宗教力量面前无人可以阻挡撼动，就如现代科学一样深入人心和生活，让人对其坚信。
就连波斯王都称王权没有神权相辅必定覆灭，而神权没有王权相护必定消亡，王权统治脱离不了神权的帮助，尤其是一个多种族信仰的国度，因为多信仰的原因，在他的领地内没有圣杉圣带的外族人同样很多，但主流还是拜火教教徒的波斯人。
而他也认可宗教和世俗的结合，一个民族的最强姿态，当然巴布尔不知道此时已经是萨珊波斯最后的余辉了，北方战争已经开始对萨珊波斯不利，西部的阿拉伯也在崛起中。
哪怕有外族人愿意加入拜火教也不是那么容易的，就是那样，暗地里还是泛信仰，过去的习惯不是那么容易改变的，在拜火教的教义里善者上天堂，恶者下地狱，善恶混杂难分者徘徊在两地之间沉沦。
拜火教信徒都是从小培养信仰价值观，这样才会更加牢固坚定，又有什么比从一个人从小被培养灌输价值观更好的培养方法，神意比他的意志更重要，值得为之付出一切，这就是宗教狂热。
当然有宗教信仰的组织也比依靠其个人能力领导的失败承受力更强，一个人在强也会有衰弱的时候，而教会信仰就不一样，人会死，但精神却可以代代相传。
‘我需要聆听主神的旨意’老人眼神中露出睿智的眼神对巴布尔道，然后转身离开，巴布尔没有犹豫的跟着老人前往圣火存放之处，只有最虔诚的祭司才能在圣火中得到主神的回复，当然这都是忽悠人的，而且任何一个宗教时间一长都会出现坠落腐败，巴布尔在拜火教内的地步仅比这个老人略低一筹，权利与教会地位相等。
在巴布尔环形的宫殿群中坐落着一座庄严的神庙，神庙同样是波斯特有的方形结构，神庙外有一圈走廊，四面敞开的厅堂，四角有柱子，用墙角突角拱，把直角相交的侧壁和穹隆线巧妙相连，正方形平面之上再支撑起圆顶的穹隆，在神庙内还有小神室，其内部使用了夯土，外加砌石。
入口处是长方形觐见正厅，两侧加狭长边殿特色，神庙内有祭司住房、餐厅、库房和诸多隧道拱走廊，正方形的平面和圆顶穹隆的结合，在修建上萨珊波斯仍然使用苏美尔亚述迦勒底的西亚砖砌叠涩传统。
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