南普陀寺，因香火鼎盛、高僧云集而蜚声佛教界，弘一、虚云、圆瑛诸大师，也均曾来寺传经弘教。
不同于传统旧派，这里引领着教理、教产与教制的革新潮流。寺庙不再恪守禅宗、净土宗等宗派的陈规旧习，而是致力于将私有庙产公有化，造福整个佛门。更有雄心壮志，欲缔造一个全国性的佛教组织，以宏扬佛法。
晚清时期，佛教寺庙的私产化现象屡见不鲜，这在佛教界有着独特的称谓——子孙庙。子孙庙，顾名思义，便是主持将自己的寺庙传承给弟子，如同世俗中的血缘继承。这种传承方式，使得寺庙的财产与权力牢牢掌握在少数人手中。
谈及清末民初的佛教界，数据颇为惊人。当时的出家僧侣人数近乎百万，在四亿人口的大背景下，这一数字无疑显得尤为庞大。相较之下，现今的出家僧尼数量仅约二十万，可见时代的变迁对佛教界产生了深远的影响。
然而，自清朝以来，佛教界内部的忧国忧民意识并不强烈。他们所感受到的危机，多源于庙产问题。土地被侵占，导致许多僧人生活无着，寺庙也日渐凋零。
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“直奉那两系军阀又打起来了，战事何时是个头啊。”
“南边不是有北伐消息吗？”
“那军阀这么强势，我看难。”
……
佛道两派的有头有面的人物，左若童和几位高僧商讨完庙产，接着谈论这天下大事，这谁也避不开，除非关上大门，在深山老林里修炼，不理会外界的变化。
妙空和赵杰则在在一路上的攀谈中，关系熟络了不少，聊天说地，分享者自己的见解。
虽然早就听说大盈仙人永葆青春，可如今见到真人才感到震撼，“我师父比左门长年轻了不少，但站在一起，分不清谁是长辈晚辈了。”
赵杰看着个小和尚举止有趣，谈吐大方，没有刻板印象里那种沉闷迂腐之感，也聊开了，“我来之前，师父可跟我说了，法师们大刀阔斧的改革，这可是让人钦佩的很。”
“连国外的僧人都来这里学习交流，可谓是蒸蒸日上。”
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在一顿斋饭之后，赵杰随着左门长踏上了回去三一门的道路。
左若童在和高僧们交谈过后感触颇深，感慨道“佛教在变，每个地方都在寻求变革。”
左门长对赵杰寄予了厚望，“你从小便聪明伶俐，对西方的知识和思想有着独到的理解。在三一门里，我或许有些关切了，弟子们只想守成在那山上，既然你想云游，我希望你能在外面多停留一些时日，增长见识。”
赵杰想起寺庙中热热闹闹的景象，：“师父，我想去羊城，然后一路向北，看看外面的世界。”
“事物总是要变革的，这样也能减轻山上的负担，毕竟脱产的人少一些也是好事。如今种田的人已经承受不住了。”
左门长望向远处正在耕作的僧人，点了点头，“你说得没错，但谁又愿意放弃自己的田地呢？不过是无路可走罢了。”
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