法单列名随喜者分两类。
第一类为各邑社的邑长，他们是太湖外各郡依止凡众的代表。法修依止师并不是与他们个人牵缠随喜者缘，而是与邑社牵缠。
具体便是凡间结社，之后邑社作为集会香客，通过参与多次的法观法事，如奉供子弟，请迎法修讲经，造作功业，布施行法，守仪受戒等，从而得法修授予各类法物。
这些法物汇聚了邑社凡众通过这些法事所累积的心念意志，这些心念在法道中称清信。法修便以这些法物为中介，与邑社牵缠随喜者缘，邑社凡众皆为清信居士。
而第二类则是香家了。法修与这些个人牵缠随喜者缘，他们就是真正的法弟子。
莲池观法单列名随喜者中，第一位是王安，他是最大也最早依止的王谢邑社的邑长。而第二位就是香家谢如懿了，还排在其它几位邑社邑长前面，比如密云史家邑社史宣邑长。
正是因为谢如懿身份上是香家法弟子，且还在观中掌法堂法仪，地位重要，而史宣虽为邑社邑长，但终究非与法修个人牵缠的清信居士而已。
王谢邑社的王安邑长年龄与何中宪相当，但毕竟一凡人，已垂垂老矣，十多年前就不再带队参加各类法事了，而由邑中正谢道龙负责。
因南郡本家中有子弟在莲池观为依止玄修，所以渤海王谢邑社一直以王家为主，莲池观中也有王克显等四兄弟为香家。
谢家原本奉玄道，后来家势倾颓，形势所迫，为求自保才与同县王家抱团取暖，成立邑社，举族转依法道。
得普福莲池观庇护，赐下法物，三十多年来，谢家在郡中慢慢休养生息，又以家传武道与王家合作，开拓东海商贸，家势渐渐恢复繁盛。
得了甜头，自然便想更上层楼。谢道龙接手王安，主持邑社，他那时正是三十出头，年富力强，经历也足够，打定了主意，一定要增强谢家与莲池观的纽带连接。
参加过多次山海结缘法会后，他深知凡人要验出灵根，一步登天，太不现实，最可取的是先在观中有香家。多年来往中，他见多识广，有意识地摸透了各种成为香家的路径。
谢如懿为谢道龙的族侄，从小聪慧机灵，风度举止也颇佳，得谢道龙喜爱。
谢道龙第一次负责带队参加山海结缘法会，便带上了那时已十七岁的谢如懿。
叔侄俩私下便有商定，灵根不易求，主要是趁着入观机会，交接观中各香家，以婚姻为桥梁，从而留下来。
谢如懿不负所望，果真按谢道龙的安排，找准目标，成功依止，为莲池观正式香家。
有了谢如懿作为香家在观中，还与香家中的大户刘家结亲，谢道龙在外的邑社主事之位也就稳了，加上王安年老，王谢两家的主从关系慢慢逆转。
近些年，谢如懿掌法堂法仪，已是观中诸凡人执事之首，却愈发与谢道龙关系不睦了。
以往谢如懿对观中诸事都事无巨细地回报郡中的谢道龙，毕恭毕敬，还努力为谢家争取各种机会。这两年却明显对家族冷淡以对，公事公办，且还刻意切割。
谢道龙久历红尘，怎会不了解谢如懿心曲。侄儿掌法仪威戒，位置重要，得罪人也难免，不知被多少香家盯着，自然会特别注意仪轨。
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