然而在阅读这部作品的时候，他们脸色火辣辣的，就好像被人狠狠地扇了一巴掌一样。
那是东亚文化刻在骨子里的家丑不外扬带来的羞愤交加。
怎么可以，怎么可以如此真实！
真实到他们无法辩驳，真实到就像林野就是那个自小出生在“路地”的秋幸一般。
这些读者是第一次知道“部落民”的存在吗？不，大部分民众都是早就知道这些隐藏在这个繁华社会背面的“贱人”。
但是。
但是那又如何？那些不洁之人，如下水沟的老鼠一般潜行在地下就好了，现在不仅被人从地下翻出来，而且还是被一个外国人。
更主要的是，林野在《岬》里痛斥的其实是整个日本社会，可以说允许这种现代文明下还存在人种等级歧视制度的日本，正是他们这些不作为的人。
这不只是政府的不作为，而是整个社会的民众，每一个默认“部落民”歧视的民众，都是共同犯罪者！
被一个外国人在作品里揭露伤疤，这是何等的奇耻大辱！
......
这一次网上的热议与上次《文艺春秋》刊发《熊的铺路石》时标题党引起的热议完全不同，上次是集中在林野的作品身上，那时他们质疑的是《熊的铺路石》和《雪沼》是否足够优秀，能让林野被称为纯文学新生代第一人。
然而这次所有的视线都几乎是集中在林野本人身上。羞愤交加的网民根本没有谈及这部作品如何，反而都是不惮以最大的恶意揣测林野写下《岬》的原因。
“不怀好意的阴险小人！”
“他绝对是故意羞辱我们日本才创作出的《岬》”
“杀了他！杀了他！”
“让他滚出日本！！！”
“无耻小人！亏我们把他当做新一代的文学偶像！”
“特地选在新春来临之际发布，可见其居心妥测！”
tiktok录下焚烧《文艺春秋》的视频也引起大量网民效仿，成为近期热度视频。
甚至有匿名论坛上的极端分子说要去早稻田大学刺杀林野。
连千野拓政都亲自打电话给林野，让他这段时间先别返回校园，保护好自己，少出门。
......
群情激奋的网络风暴比上次来得更凶猛，也更为迅速的破圈，从读者群体扩展到全日本群体的层面，潮水般汹涌而来的谩骂和恶意迅速蔓延。
尽管已经做好了会被大规模批评的准备，但是这趋势还是让林野都感到震惊，怀疑是不是不应该写下《岬》。
但是当他想到岸田、行人大叔、以及那些仍然生活在“秽多”村的老人们。
不行，我要做点什么，当初正是这样的信念让他写下了《岬》。
正当舆情愈演愈烈，林野都快坐不住的时候。
反击开始了。
而且这次反击不是一个人，而是一个个不同的群体，一个个林野连都没想到的群体。
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