“如此还能找其他借口吗？”
“性是正常的。”
“合理发泄而不去欺辱、强迫别人才是文明的。”
“其实我想大家都明白劳作没什么不好，不劳作就没有衣食。”
“不好的地方是人心！”
“有些人他们自己不想劳作，他们就想尽办法去让别人为他劳作，他们想高人一等。”
“与此同时，他们也会无尽的索取。”
“明明大家制造了100个铜钱的价值，但是他们给佃户、雇工1块铜板都觉得那是恩赐。”
“明明他们赚了我们应该也能赚，但是就是不允许。”
“明明应该两个人甚至三个人的活，硬要逼得一个人全包。”
“明明一年到头就那么两天休沐时期，却还非要剥夺了去。”
“让大家活的轻松一点、幸福一点，就这么难吗？”
“现在各位在来看这几个被打得鼻青脸肿的人。他们号召大家来这里，是怎么说的？他们明白问题出在哪吗？”
“带大家来到这里，是为了实现他们自己的功名富贵！”
“还是要真的去解决这些问题呢？”
“而以他们的才能，诸位以为是我能慢慢的去解决这些问题，还是他们这些自私的蠢货？”
其实就像先秦时期，某位前辈所作的《北山》一样。
“陟彼北山，言采其杞。”
“偕偕士子，朝夕从事。”
“王事靡盬，忧我父母。”
“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
“大夫不均，我从事独贤。”
“四牡彭彭，王事傍傍。”
“嘉我未老，鲜我方将。”
“旅力方刚，经营四方。”
“或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行。”
“或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌。”
“或湛乐饮酒，或惨惨畏咎；或出入风议，或靡事不为。”
翻译过来就是：“爬上高高的北山，去采山上枸杞子。体格健壮的士子。从早到晚要办事。王的差事没个完，忧我父母失奉侍。”
“普天之下每寸泥，没有不是王的地。四海之内每个人，没有不是王的臣。大夫分派总不公，我的差事多又重。”
“四马驾车奔驰狂，王事总是急又忙。夸我年龄正相当，赞我身强力又壮。体质强健气血刚，派我操劳走四方。”
“有人安逸家中坐，有人尽心为王国。有人床榻仰面躺，有人赶路急星火。”
“有人征发不应召，有人苦累心烦恼。有人游乐睡大觉，有人王事长操劳。”
“有人享乐贪杯盏，有人惶惶怕责难。有人遛达闲扯淡，有人百事都得干。”
其实自古以来大家都明白盲目（人心）是无处不在的。
可为什么没人想着能改变盲目（人心）呢？
动物都是趋利避害、盲目无知的。
人之所以不同，就是因为学会了思考世界与自我，从而也诞生了社会与文明。
我们难道就真的不能走完这自然性动物向社会性人过渡的文明阶段了吗？
“这…”
“我…”
“您或许真有圣人之资！我开始相信您可以改变这一切了。”
“荀圣人！荀圣人！荀圣人！”
这些书生开始变得狂热。
荀坚为他们指明了改变的方向，同时荀坚的智慧与家世也给了他们信心可以改变。
几个被乐进打得鼻青脸肿的带头书生在这一刻也彻底沦为了跳梁小丑！
他们要找垫脚石，实在是找错了人也！
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