也可以理解为到了大观园中，幻境里，也就是书中的世界，宝玉代表的大明与华夏衣冠，都只能在梦中相见了，“梦”就是《红楼梦》。
《对菊》枕霞旧友
别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。
萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。
数去更无君傲世，看来惟有我知音。
秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。
先来看看表面意思：从另一个花圃里移植出来的这朵花，它是那样真贵如金，它看上去是一丛颜色浅，一丛颜色深的。
在稀疏的篱笆旁边随意的坐着，科头，原指不戴帽子，我在清冷的天气里闻着它的香味，抱着膝盖吟诵着。
数来数去就没有比你更孤标傲世的了！看来也只有我是你的知音。
这秋天的天气越来越冷了，那就别浪费时间，你我相对，应该珍惜这当下的时光。
再来看看背面的意思：
前面说了《对菊》又隐含了写这本书的过程，即校对这一步，那么第一句就是把明末的华夏历史，移植到这本书里，它是非常珍贵的。
然后书中的内容是什么样的呢？“一丛浅淡一丛深，”就是一部分是比较浅显的，一部分则是比较深的。
就像我们说的风月宝鉴的正面与背面，正面照见的镜中世界，是比较浅显的，大家都能看到。而把镜子翻过来，风月宝鉴背面所照见的世界，则是白骨如山，大多数人看不见，更不愿意看，这面太深，常人不容易进入。
在此之前，我们先来看一下诗里描绘的到底是怎样一个形象，因为只看文字，很多人脑海里的人物形象并不具体。
颔联的“科头坐”，这是一个非常放肆而又随意的坐姿，读者可以想象一下，一个人累了，没有戴帽子，往篱笆旁一坐，双手各自按住一个膝盖，一边还哼着曲，一副看不起天下人的孤傲姿态。
这个典故出自王维的诗句“科头箕踞长松下，白眼看他世上人”，她可以象菊花一样孤标傲世，正是因为只有她最有骨气，从不畏惧死亡。
就是这样一个随意的坐姿，显然，按照古代大家族的规矩，史湘云作为一个小姐这样坐是不雅的，但是我们知道，在背面她隐射的是大顺军，因此这里其实是在形容他们的坐姿。
在清初剃发易服后，很多被迫降清的文人觉得发饰太丑，因为内心的羞耻感，大多都用各种帽子遮住头皮，以免金钱鼠尾直接暴露出来，以维持那最后的一点羞耻心。
而这里写的：萧疏篱畔科头坐，则是根本不屑于这种行为，她是不戴帽子傲世而坐的，因为她没有剃头发，可以随意的摘下帽子。
作者让史湘云写出这一句，就是因为在清军剃发易服后，史湘云是抵制剃发最为决绝的一个。
她代表的是大顺军，大顺军从将领到普通士卒，绝大部分不是死于抗清，就是死在抗清的路上。
从李自成到刘宗敏，李过，李来亨，李鼐，再到袁宗第，刘体纯，刘方亮等等等等，他们从来就没有胆怯过，大不了就是一死。
数去更无君傲世，看来惟有我知音。这句再次与黄巢的菊花诗联系了起来，是说这天下看来看去，也就数你“菊花”是最傲世的一个，也只有我敢和你一样，才是你真正的知音。
黄巢的诗句“待到秋来九月八，我花开后百花杀，冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”李自成就与黄巢一样，攻破都城，傲视群雄。所以在作者眼里，明末群雄里，最傲世的还是史湘云。
明太祖朱元璋也曾模仿他写了一首菊花诗，“百花发时我不发，我若发时都吓杀。要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。
这西风在书中就是代指满清，要与“西风”战一场，就是要与“满清”战一场，那么作者是希望大家学谁呢？就是学史湘云，学李自成！
后人想推翻满清，不能学那些文人秀才，要学就得是李自成，黄巢，朱元璋这样的起义军，这样才能驱逐鞑虏，恢复中华。
那么黄巢的诗句“待到秋来九月八，”刚好就是九九重阳节的前一天，与前面薛宝钗的“慰语重阳会有期”就对上了。
只是作者等不及了，希望这一天快一点到来，因此在结尾说“秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。”就是发出呼唤：时间不等人，菊花开放的日子快点到来吧！
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