詹碧云墓建于明代，全部花岗岩石结构，四周是石砌围墙，有 5层 41级石阶。大门进去是个月形小院，二层平台前面是石雕栏杆，后面冢顶有座 7层石塔，塔的底层神龛内仿印度早期佛教传统圆形小祠庙，内奉有詹碧云石像。
石像雕刻精细，是三清山雕刻之珍品。詹碧云墓是三清宫观中保存最完好，布局造型最为精妙的一处。
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还有最后一个【古丹井】。它位于三清宫对面天门峰下古松林中，原是宋代三清宫旧址。虽处海拔 1530米高处，而井水常满。根据专家们分析：三清山地质构成属于燕山期花岗岩，由于太平洋板块与欧亚大陆板块碰撞所致使花岗岩呈网格状断裂。
裂隙中多含水份，加之南方多雨，三清山上气温低，水分蒸发慢，森林茂密，裂隙水渗透，这就形成了古丹井无穷无尽的天然泉源。
相传丹井是当年葛洪炼丹挖的。这口井只有3米来深，但水却从来没有干涸过。每年八月初一，山上有几千香客，饮用水靠的都是这口井。
读者：“作者大大您好，您再这样的话我真的不看了(?ˉ?ˉ??)”
作者：“抱歉了，抱歉了，抱歉了。重要的事说三遍啦！（这不是水字数）(=^?^=)。”
“我保证马上结束这一章。”
真的是最后一个景点【风雷塔】啦。其位于灵龟峰和龙首山之间的山口悬岩上，处龙虎殿之北。
风雷塔系一花岗岩整石雕凿而成，造形古朴庄重，典雅大方，是三清山明代石雕艺术的珍品。形制仿唐宋木楼阁式 6层小塔，六面实心，葫芦顶。
风雷塔最奇特之处在于其无塔座，直接矗立在突起的峨岩之上，山石承塔基部分也凿成一层，与山石拼接得天衣无缝，高 3米，但却风吹不摇，雷打不动，据JX省文物普查队鉴定，风雷塔始建于宋，经过 800余年风吹雨打，冰侵雪压，依然完好无损，岿然屹立。
风雷塔离王枯墓不远，当时从堪舆观点出发为避山口之风而建，故名“风雷塔”。
“小鱼儿是不是走累了，那就歇会儿吧！??)?*??”。我再给你介绍一下此山整体的人文。
“三清山人文表观，以道教费观为主，据统计，三清山有宋、明、清遣存的宫、观、的、戴、亭、台、城、塔、桥、池、泉、并以及山门、华表、石造像、石香炉、石刻楹联、摩崖題刻等，针230多处（座）。”
“这些道教人文费观错落有致地分布于三清山，使三清山充满道教气息，成为无可令静的道教名山，三清山也因此被人们称为“露天道教博物馆”，三清山人文景观之精华，三清也被文化部考古专家们评价为：“可与武当山金殿媲美”。”
“三清山人文景观大致有两个鲜明特征：一是以道教字宙观进行总体布局，构思精巧，多样而不杂乱。”
“二是单个建筑物的造型、选址都尽量和自然地形相结合。努力展现道教的思想和意境。三清山虽然有各式人文景按照遣教的太极八卦图的布局，构成一个有机的总体。”
“具体说来，就是以三清宫为一个中心（无极），前后二殿象征阴阳二极（太极），同时，以天一水池为起点，经风门、天门、丹炉、九天应元府直至玉京峰构成一纵长 2公里的三清山道教宫观建筑的中轴线。围绕看三清言中心和南北中轴线，各部量物向四面八方辐射，并与自然惫物巧妙地结合在一起，充分地体现道教的宇宙观。”
“三清言作为总体建筑的中心，其四周的建筑物的布局也是十分籍究地以八卦布局进行摆设，周边布置:部象物米孩卫。这样构思麟巧的建筑格局，全国罕见。”
“在玉山县三清山中，葛仙翁修炼之所。(《四库全书》史部地理类都会郡县之属《江西通志》卷一百十二）三清山自王霖于南宋乾道六年（1170)，在山上建造三清宫观，奉祀三清之后，道教就在山上扎下了根，可惜其后道观因兵燹而倾圮无有，三清山的道教也因此受到一定程度的影响。而王祛等人在三清山复建道教宫观，并且规模比以前更扩大。”
“王霖，字季深，号东山，德兴十四都泸田（今畈大乡汾水村）人，唐光禄大夫王鉴后裔。生于北宋建中靖国年间（1101)，生平乐善好施，每遇歉收之岁，必发仓廪平祟，或为饥者老幼施粥充饥。里人若贫而有病，即代为命医市药；若死而无钱安葬，则赠以棺木。南宋乾道六年（1170)，于少华山上建造三清宫观，奉祀三清。淳熙七年（1180)，以八旬寿诞荣膺恩授迪功郎。后十年又以九旬寿庆转修职郎。南宋开禧二年（1206）五月因病而卒。乡人以其贤，谥为“致敬公”。”
三清山上，一位少年坐着歇息，一位雪白身影的女子在其旁侃侃而谈。女子心想，无论小屁孩你听没听，我都要说的，我等了好久好久，终于又等到一个可以说话的人了……
少年心想，神仙姐姐声音好好听(???????)?*。我要仔细听，她讲的这些都是【三清山邸报】中的吗？如果可以的话一定要买份看看！
刘双宇确实听的认真，毕竟老师讲历年高考真题他都没有这么认真听过(?`~′?)。
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