有诗曰：一体真如转落尘，合和四相复修身。五行论色空还寂，百怪虚名总莫论。正果旃檀皈大觉，完成品职脱沉沦。经传天下恩光阔，五圣高居不二门。
话说唐三藏师徒在经历九九八十一难之后，终于取到了真经，回到东土，度化世人。唐三藏为了翻译佛经，弘法人间，没有急着成圣，而是坚持住在人间，与各位弟子译写经文，传道授业，直到唐高宗麟德元年圆寂，方才回到西方世界担任旃檀功德佛。
三藏法师去世之时，洛阳百万人送葬，法师所留《心经》有曰：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。为无数人解开了心魔，使他们获得真自在，不再为物欲所驱使。
故而，千百年来，三藏法师一直受到世人的崇敬。
不过，《西游记》的故事并没有因此而结束，师徒五人成佛之后又会遇到什么磨炼，谱写什么故事呢？且看下文分解。
这一日，旃檀功德佛三藏法师带着他的大徒弟斗战胜佛孙悟空、净坛使者猪八戒、金身罗汉沙悟净奉佛祖法旨前往怀朔镇押送灵石。
自从上古巫妖大战之后，巫族和妖族的力量同时受到大大削弱，妖族被封印在北极之海，永世不得出海，一部分巫族则看清形势，选择投靠天庭。
天庭为了永世镇压妖族，在北极之海通往外界的必经之路上设立了六个结界镇守，残余的巫族便被安排在这六个结界中镇守妖族通往外界的必经之路，充当天庭的保安。
这六个结界分别是望野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒，统称为六镇。它们各有一位上古大巫镇守，分别是大羿、蚩尤、夸父、刑天、祝融、共工。
本来，天庭为了拉拢巫族永世封印妖族，在六镇设立之初给了他们很高的待遇，不但每年给予大量的灵石作为经费，还会提拔选补大量的六镇青年去天庭任职，给了他们很大的上升渠道。
而且，天庭其他势力的好苗子也愿意前往六镇历练，因为来这里历练，相当于是镀金，只要有在六镇工作的经历，回去之后提拔的就快。这些来六镇历练的天庭子弟，也跟六镇的人结下了深厚的友谊，对于六镇子弟的发展颇有帮助。
因此，在一开始，六镇的巫族跟天庭的关系还是十分和谐的。
但是，一切都在悄悄地改变，随着天庭力量的不断壮大，他们对六镇的重视程度也越来越低，不但每年给的经费不断在减少，还阻断了巫族子弟的上升渠道。
巫族的子弟不再被当成香饽饽，而是逐渐被天庭之人视为奴隶，甚至是看大门的保安，天庭的子弟也越来越不愿意来六镇历练，因为来了之后很有可能就走不了了，即便是能走，那也得花费很大的代价，而且也得不到好的职位。
慢慢地，六镇就变成了流放犯人的地方，像封神大劫中战败的很多截教子弟就被发配到这里跟随巫族一起镇守结界。
很多不满，在六镇之中渐渐地酝酿，日复一日，年复一年。
三藏法师师徒今日的任务是给六镇之一的怀朔镇运送灵石，灵石每年运动一次，算是他们这一年的经费。
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