“然我放不下这天地，这天地缺乏生气，但十足可爱。”
“漫地黄土有甚可爱。”
李土笑道。盘古偏首望其目
“汝可愿替我”
李土怔愣半响，轻摇头，似沉水的声音慢慢道来：
“这世间有其造化，归混沌是其造化，生盘古是其造化，非吾分内事。但汝乃不死真身，实为人首蛇身，何来大限之言。”
盘古垂目答，
“余甚怠矣。”
再回首，李土已不在，盘古眼神透出坚定。
一日，大地无声，此乃十足怪象，无风无雨无云无声，盘古陡然起跳，将天抬起数百丈，后轰然倒地，众仙惊悲，三足金乌悲泣似血。盘古一声怒吼，似痛似悲，躯体金光四散，原来盘古真身为人首蛇身。他将自己的整个身躯化成了世间的万事万物。左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，四足五体变成了大地的四极和五岳名山——东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，血液化成了滔滔的江河，筋脉变成了山川道路，皮肤肌肉化作了肥田沃土，头发和胡须变成了天上的星星，皮肤上的汗毛变成了草木，牙齿和骨头变成了金属和岩石。最令人惊叹的是其脊骨，螺旋式破碎重组如藤快速上升，直至天际，生生将这天地立住，然山形有缺。正如经注中所言“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”此为不周山。
然变化未止，其倒地之处的连绵身躯幻化出一侧躺女子，另一边幻化出一对称男子，此为双生子，一子名女娲，一子名伏羲，均为蛇身人首，玉面横陈。应龙飞天盘旋鸣悲，大雨接连下九日，润泽万物，沐浴生灵，那西北深渊蓄满雨水也成了大泽。
传言道“应龙悲则雨。”
西天极地蓝毗尼的释迦牟尼佛，垂目睁眼，僧尼无语泪婆娑。其抬手收得一缕神识，挥手即送。此缕神识破空落入太元圣母肚中，不久育有一婴。
说来也怪，此婴降生时，不哭不闹，双目清明，众仙皆道其天生神根。后太元圣母请李土赐名，李土抚婴半响，道：
“此婴双目如四海清明，天生玉质。不如随盘古姬姓，名唤玉清。”
两只三足金乌交叠俯冲鸣喜。
然不止如此，自盘古化万物后，天地无主，李土按其夙愿暂时接管天地，三足金乌从属李土。一日应龙目视白日，观察其行踪轨迹，双眸一晦，日之核中似有一混圆物，李土沉气凝力，将其物自白日中取出，此物一出，流光溢彩，世间瞬时暗淡。白日中心热力充沛，有毁天灭地之能，却也为大地生物提供能量，然何物能安然居于日心，并化育于日心？只见此圆物通体赤红，暗刻龙纹，巨热无比，即使是李土，也只能手持片刻，李土不禁心生惊奇，然此卵灵力渐失，怕是脱离日心过久，不适应低热。龙心为至纯至阳之物，李土当即收卵于心，开始寻找孵化之地。
话说盘古化天地，再由应龙九日暴雨浇灌，天圆地方之地尽现生机，山泽河川绵延纵横。山脉达26条，由447座山组成，上为北山经，下为南山经，左为西山经，右为东山经，中山经居中，西山经与中山经之间为大荒。有三大泽：稷泽、泑泽、云梦泽，分别位于昆仑山西北、昆仑山东北，南方。有一大河名河水，自昆仑向西，泾水、渭水、伊水、洛水汇而注河水，常发水患。
应龙接管天地后，自此天地分三界：天，人，地。天界有神、仙，位于昆仑山之上，李土分36重天，又以九为重，俗称九重天，分别为大罗天、三清天、四梵天、上层无色界、中层色界、下层欲界。弱水剧毒绕昆仑，向东有钟山；钟山西北处有不周山，上为应龙之处-勾陈宫。钟山北的稷泽北岸，有一山名幽都山，山及山下三千里域为地界，或称幽冥地狱，有五方鬼帝及十殿阎罗，山又出黑水为奈河，剧毒。
应龙见卵虽为至阳至明之物，但妖气四溢，倒是与应龙属十分相似，稍一思索，遂选择近昆仑也近幽都的钟山为孵育之地，受仙气照拂也有幽冥之力相滋养。李土腾飞于天，赤卵与心同搏动“这小家伙倒是十分惬意”李土不禁嘴角含笑，不知何故，李土心中浸满怜爱。两只三足金乌面面相觑，心下一松，自盘古身归天地，应龙虽面上无示意，实际上悲痛万分，时常默默凝视日月，这也算是盘古始神留给应龙始神的慰藉罢。
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