有了香火的加持，这些尸解仙们不仅能够在一定程度上摒弃阴灵的弱点，像是有限度的在阳光下行走。
最主要的是这些香火，在经过尸解仙们的转化之后，那些香火之力可以被转化成一种，类似于法力的力量，直接直接加持在活人身上。
那些神兵天将、护法神灵，便是在这一过程之中所慢慢延伸出来的。
由于香火这一力量，并不需要修炼，也不看个人资质，所以其可以算是一种绝佳的外挂。
只要收集到的香火之力足够，甚至能够让一个普通人顷刻之间拥有比肩神灵的力量。
最关键的是，使用香火之力的本质，其实是那些阴灵，而不是借用力量的人，这就导致了使用其并不会破坏使用者的根基。
但要是说没有弊端，那自然也是有的，首先就是那些香火之力在使用过后，身上总是会有一些残留，这就会让那个使用者会更加受到阴灵的吸引，有概率撞上什么积年的魔头。
除了这一点，最主要的便是因为这种力量来的容易，且去时没有什么明显的弊端，就会让人产生心理上的依赖，让人忍不住想要使用它，从而忽略了内修。
可问题是，香火之力终究是外力，并不能直接提升一个人的本质，而一旦因此荒废了修行，最终的结果便是自身也成为护法之中的一员。
既然内修之路艰难，香火之路又不能加持本身，那有没有一条，能够从外获取，而又能够提升自身本质的力量呢。
有，那就是善功。
这种力量相对来于内修出来的法力，以及香火来说会更加缥缈，他是通过为人求福趋邪、助人解困，调理阴阳、奉天法道等方式所获得的。
因为这种力量，它本身看不见摸不着，所以往往不能被系统化的统计，但是它却也是实实在在存在的。
这善功，虽然不能像是香火那样，直接就被人所使用，但是他却能够加速人内修的进度，丰富人本身的积累，更是能够让人逢凶化吉、遇难成祥。
这三种力量，在【太平要术】中的记载里，是相辅相成的一整套。
修士在最初修行的时候，想要内修来强大己身是十分缓慢的，而他这个时候就可以通过借用某位护法神灵的香火神力，来降妖除魔或是为人排忧解难。
在这一过程之中，借出自己香火神力的护法神灵进一步的传播了自己的威名，为自己更加了供奉的信徒，而修士则是增加了善功，以此来加快自身修行的速度。
而借助于善功，提升了内修的境界之后，修士就可以更加轻松的借取更多的香火神力，去解决更强更麻烦的事情，获得更多的善功。
然而看着【太平要术】之中，记载的这种完美修炼体系，张祖生却只能是流下眼泪，因为他连这开头的第一步，借取力量的护法神灵都没有啊。
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