除此之外，在治国上还讲了应该如何选贤任能；怎么建立上谏渠道；如何约束兵马；反对残害妇女孩童；要求人人自食其力；反对为富不仁、提倡救穷周急；反对过度开采土地矿藏；要求禁酒；提倡“孝忠诚信”的公序良俗；反对倚强凌弱、以智欺愚、后生欺老、主张彼此相爱利。
这些倒还罢了，毕竟这些东西都属于是比较常见的治国理论了，只是让他想不到的是，这【太平要术】明明是道教的第一部经典，竟然反对视死过生、崇兴祭祀，这对于一个宗教来说，简直就是不可思议啊。
了解到了这太平道的教义，他对于这【太平要术】更加地上心了，同时他也好奇起来，手中握着如此详尽治国方针的张角，究竟是怎么走到了那一步的呢？
这其实就是张祖生他以上帝视角，来纸上谈兵了，毕竟那可是行军打仗，是起兵造反，一伙刚刚汇聚起来的百万难民，哪里是那么容易管理的。
别说是在现实之中的操作了，就算是在游戏里，如果在不暂停的情况下，想要在P社游戏里，同时操作多路士兵进行作战，都已经让人忙的手忙脚乱了。
要知道，那可还是在游戏将许多问题都已经简化了的情况下，现实之中的那可就麻烦多了，别的不说，单单是人心这一项，就没有办法获悉。
而这不能洞察人心，恰巧也就是张角失败的一大原因，好在张祖生此时并不准备走造反的路，否则就以他现在的这种心态行事，那他的结局想来与张角也不会有什么太大的差别了。
虽然不准备走造反的路线，但是他却还是准备向张角学习，学习他通过医术与符箓，为世人治病传道的这一行为。
符箓他暂时画不了，那还要等四个月，也就是他培育出自己第一尊灵童的时候。
毕竟他现在的虽然身上也有法力，但是由于这些法力并不凝练，哪怕绘制于纸上，也无法长期保存，而不能长期保存的话，那画符的意义也就没有了，还不如直接手把手地传输给别人呢。
虽然不能制作符箓，但是他却是可以先进行学习，毕竟这画符所使用的文字，与人平常使用的文字并不相通，而是一种独特的文字，名为“云篆”。
而这种字体或形似篆书，或神似狂草．其中或杂以云气，或间以星图，气韵生动，造型奇异，飘逸自如，带着仙风玄韵，乃是观察天空之中那缥缈无形的云气得来，也是故此而得名。
而除了用树枝在地面上练习云篆，剩下的时间他都用来学习医术了。
只是因为手里没有药材，不能真的尝验辨识，所以他暂时没有学习其中的本草部分，而是借助着自己可以通过内视查探穴位的便利，开始学习针灸。
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