白问，是有史以来进入忘忧村的第一个外人，身份不详，被村长爷爷捡到的时候身体被黄色绸缎包裹。
忘忧村四面环山，悬挂飞瀑，常年雾气蔓延，仿若仙境。但却没听说有人修仙，村里人以农耕为主，纺织为辅，主打一个自给自足。
村中无详细记载，到底村子怎么来的，建于什么时候。
村中立有规矩，想出村的年轻人必须战胜守村人。
忘忧村的守村人那可不简单，由老一代最能打架的长辈派职为守村人，理由很简单外面世界很复杂连保命的本事都没有，谁给你的勇气出村？
当然除了武守村人还有文守村人。
出村条件异常苛刻需要能文能武，经过守村人认可才有机会去外面世界，所以近几年来出村的人大有折扣。
忘忧村一共分为圣泉溪，草果园，登天崖，神秘林，恩赐赋，活络堂，书香苑，神仙居，总计8处地方，每个区域用木牌表明，显得很正式，深怕大家不知道，当然也有一定的必要性，比如不管谁踏足登天崖，武守人都会暴揍你一顿，除非你能打赢他，再比如你若拿着毛笔去了活络堂，保证会引起一群轮着衣袖的兄弟姐妹胖揍、、、、如此等等。
白问是村长从村口抱回来的遗孤，从小和所有忘忧村的人一样居住在神仙居，名字取的不俗“神仙居”，实际上密密麻麻的一片茅草屋，供全村大部分人生活起居的地方。
拿村里人的话说：全茅草屋望着使人忧愁的一个村庄，到底是忘忧还是望忧，争议很大。
忘忧村的孩子小时候是不用干农活的，只需根据自己爱好玩耍，可以去圣泉溪浅游地区抓鱼摸虾，可以去活络堂学武打架，也可以去书香苑读书习字，若是没有任何爱好也可以吃完睡，实行养猪计划。
但十五周岁以后另当别论，除了少数几个供奉，都得干活。
在忘忧村大多人都文武兼备，男人聚在一起研武，学武，打架是常态，女人聚在一起拉家常也是常态。
圣泉溪是一条从天而降的飞瀑形成的，很少有人知道瀑布来源于什么地方，上游是妇女洗衣区，中游浅水区是孩童玩耍区，捕鱼区集中在下游。
村长是一个发髻斑白的老头，瘦瘦的，整天事挺少，大多时候活跃在圣泉溪上游，哪里有欢声有笑语，有矛盾，有事故。
拿村长的话说：女人聚集地是非之地，嚼舌根之地，村长除了去圣泉溪看望慰问妇女，寡妇外，其他时间要么在草果园喝酒，要么在登天崖烤野味改善生活。
村里人传说村长是文武兼备很有本事的一个老头，年轻时候在外闯出过一番丰功伟绩，具体丰功伟绩是什么却没下文，在‘白问’看来爷爷文学方面也就够逗全村妇女乐呵，至于武功方面也就当着村民面逮个家禽保证别人拿锄头追不上。
全村的孩子从小大多都是很自由的，想学什么学什么，比起其他小孩来白问有所不同，早上刚起床需要去活络堂扎马步，拉升胫骨，匍匐，仰伏，以及打两遍军体拳，约莫两小时左右基本训练，训练完成后，需要马不停蹄赶回家中做饭，洗米，生火，然后再从竹编柜拿两个蛋煮上，爷爷起床比白问迟一些，他起床后基本什么也不干，靠在凉椅上闭幕养神是常态，佝偻着身子蜷缩在那张一年四季放在门口的凉椅上，略有不同的是冬季会铺垫貂毛。
“爷爷饭好了，我给你盛好放桌上了，腌制的野菜快没有了，我今天的早点跟着他们上山，砍完树还得寻些野菜回来。”白问一边走一百边给爷爷诉说着话语，但又像是自言自语，因为打盹的爷爷并没有理他。
时值阳春三月老头并未起身，身着青袍，脚登黑靴，一副没睡醒的姿态，挥了挥手，示意白问可以离开了，末了加了一句：“明天别去活络堂晨练了，改去圣泉溪旁的倒垂柳”。
圣泉溪旁边的倒垂柳？那不是爷爷没事调侃妇女和寡妇的地方？跟着谁学？学什么？学爷爷调侃良家妇女？白问越想越觉得荒谬，但也只是想想，始终没有问出心中疑惑。
忘忧村的柴刀队每天准时准点在村东的几颗百年老树下集合，有的正在绑腿布，有的正在束发髻，有的正在紧绳索，有的在磨柴刀，整理水袋干粮等等。
白问是所有柴刀人当中最小的，也是唯一一个需要天天去山上砍柴的人。其他人大多砍几天够用之后就不会再继续上山，而白问需要天天砍的原因很简单，一方面他人小每天背回家的少，另外一方面爷爷给白问布置了任务，村里几个孤寡老头和寡妇的柴火也是由白问供给。以爷爷的话：你还年轻有的是力气，村里几户孤寡年龄大了腿脚不灵活，干活吃力。
白问不以为然，骗小孩了？明明让他这个免费劳动力出卖力气帮他讨的妇女欢心。全村都在传村长爷爷是个看见婀娜多姿女人走不动道的老头，对寡妇尤其上心，尤其对那几个中年丧偶的圆润肥美的婆娘格外上心。但白问从来不抱怨，有的是同情，万一那个寡妇动了芳心愿意嫁给爷爷，也算的上没白费，所以这些年从记事以来他砍柴都很卖力，虽然个子小但随着天天砍柴，越发有速度上超越壮汉的架势。
尤其近以两年白问觉得砍柴和切菜差不多，手拿把掐，甚至很多时候砍柴的时候还能舞弄些花里花俏的姿势。转动柴刀，跳跃一刀，斜砍一刀，左劈一刀，右劈一刀，众身跳跃在树上把树干的枝条修砍干净，等等。树未倒，在树干上修枝条这事没有看上去那么简单，全村砍柴人能干这事的寥寥无几，大多数是把树砍断然后在地上砍树枝。
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