干涉信仰？
倒有皇帝真干过。
但帝国公民向来自视甚高，又武德充沛，只要有不安分的人领头，被帝国视为北部防线、法令严禁跨过的潘西林北部的从塞坎山脉流下来的大河支流图约那河，说跨也就跨了，找皇帝老儿讨酒喝。
事后，嘛，双方的下场都不太好。
几经战乱，叛乱的平民当然头上城头，但皇帝也被草草送葬，如果他尸体还在的话。很多人怀疑那是个空棺椁，史学家更是给了他帝国史上少有的称号——“暴君”。
相反，只要不干涉平民日常生活祭拜什么神明，哪怕皇帝还有领主们对平民时而加以重税，叛乱的却都很少。
和前世那种狂热崇拜不同，帝国公民祭拜神明的方式更像是交易，谷物生长之时在田野中用祭品祈祷取悦谷神，做生意宴请客人时在家中祭祀商神，就连国家作战时，也会把战争之神伊壬神庙的大门彻夜洞开，以示战争已经启动，且不会停歇。
相比于其他国家种族的人，帝国人似乎活得相对富裕，相对充实，也更有仪式感。那位禁教皇帝与其说是禁教，不如说是禁止了平民生活，所以才会遭致那种下场。
他将自己的意志凌驾在了平民对于传统的渴望之上，让平民们感到，除了平时的财富被剥削外，他们的自由也受到了侵犯。
这也是个很有意思的现象。
林新摸着下巴。
林地精灵就信仰比较集中，信仰的是依耶塔，在依耶塔消失后一直没能找到上家，似乎有部分林地精灵信仰起了疗愈与溪水之神，爱莎。
毕竟爱好用奇特虫子帮人疗伤的林地精灵少女爱莎的名字就叫爱莎，很明显是照着这位女神起的，肯定是这位林地精灵少女的父母希望她福福康康。
至于用神祇的名字犯忌讳，那倒没有，毕竟所用的只是通用语名字，而不是祂们彼此之间的称呼。
神祇留下通用语名字，本就意味着和凡人信徒亲近的意思。
在前世欧洲，也有一堆人给孩子取圣徒的名字，什么保罗、彼得、安德烈、腓力，那都烂大街了。
林新感觉自己要是多走些林地精灵的城镇，估计也能碰见一大堆爱莎。
“你怎么突然对这个感兴趣了？”
维克诧异，好端端的，问起洛克尔人的信仰干什么。
林新也不解释，远远朝着第七座大门的高处一指。
只见大门高处的青铜门楣上绘着戴有额饰的女子侧颜，弯弓昂首，左右相对，被拥簇在诸多飞鸟走兽的雕纹间栩栩如生。
傻子才看不见。
维克无语，神经病才想这么多。
林新却没告诉他，上面还用通用语写着：
“低头，你走过的是洛克尔与丘陵女神的殿堂。”
唉，洛克尔。
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