NO.31
花开两朵，各表一支。
在十六铺码头与四叔叔侄道别后，阿凤娘俩迎着初冬的寒风，沿着外滩一路北行，渐渐看到不远处带翅膀的塑像与烟囱似的建筑高耸入云。那是并排矗立在爱多亚路路（今延安东路）外滩黄浦江畔的和平女神铜人像与天文台。这是上海刻在阿凤脑海记忆中的“第一印象”，令她终身难忘。
NO.32
阿凤娘俩走近一看，铜人像底座台阶上坐着不少人，她们也就找空处坐下歇歇脚。阿凤抬手指着铜人像好奇地问道：“姆母，格是啥菩萨？”阿凤娘和善地回道：“是外国天使。”“哪能长翅膀，会得飞吗？”阿凤不解又问。“会，”阿凤娘笑道，“伊从天上飞来人间，带好人去天堂。”
“噢！”阿凤满面敬畏之色，抬头看了铜人像好一会儿。
NO.33
阿凤一向打心眼里钦佩母亲：“姆母样样晓得”。
阿凤娘随夫姓，叫洪卢氏。旧时女儿在家随父姓，有本名，出嫁后即弃用本名，代之以“氏”，即以本姓代名。这是中华传统习俗，港台地区沿袭至今，只是将“氏”改回本名。阿凤长大后，只知母亲姓卢而不知其本名。
不过，阿凤从小就知道母亲信耶稣，在乡下时，常随母亲去教堂做礼拜。
NO.34
鸦片战争后，宁波成为“五口通商”之一。欧美传教士趁势纷至沓来，入甬传教，其重要手段即为兴医办学，而且将重点放在农村。
学校多为女校。1844年美国基督新教的浸礼会女传教士闻风而至，来甬开设一所浸会女校，后改名“圣模女校”，时称“宁波女塾”。该校广泛动员农家特别是贫困户送女童入学，免费住读，尤其对贫困学生家庭还发给家务补贴。
未曾想该校竟一举成为中国历史上第一所女子学校，几经演变，至1995年改为职业高中。
NO.35
阿凤娘生于十九世纪七十年代后期，娘家卢氏家族文脉深远，她自幼受家教浸润，耳濡目染，潜移默化，能粗通文墨，且精于女红。尤其是教会女校的教育又启蒙了她的“新意识”，使她学会了英语，由此结合传统观念，形成了中西交融的“新思想”。
阿凤娘十岁时被招入宁波女塾，当然入学同时入教，信奉基督新教（又称耶稣教）。所以，她熟悉《圣经》里神的故事。完成了初等教育后，她成为一名虔诚的基督徒，被安排跟随往届“师姐”作助理，到宁波农村去开拓生源，办班培训女童。欧美传教士来华办学从女童抓起，意在播撒基督信仰的种子。
多年辗转奔波，加上教规影响，延迟了她的婚事，直至来到宁海西店洪家村，终得着落。
NO.36
洪家村是一个文化深厚、民风淳朴的古村落。阿凤娘在那里认识了阿凤爹，在师姐撮合下成婚。
清末西风东渐，新思潮来袭。教会女校尤以解放妇女为己任。阿凤娘身为教徒的婚事自是摆脱旧俗陋习，按教规行事。洪卢两氏本是文明传家，亦予成全良缘。嫁入洪家后，靠阿凤爹出海打渔为生，她操持家务兼作教会义工。
婚后育有二子二女。长子幼时染天花夭折。因阿凤爹积劳成疾需要照顾，又要揽女红活，以敷家用，不得已长女送给邻村农家作童养媳。阿凤比她姐小三岁，末脚是个小六岁的幼弟。
本章未完 点击下一页继续阅读