陆云将度牒打开看到上面的内容的时候,都不得不赞叹一声齐王的权利真的是大!
度牒的样式都是统一的为皮质,木刻印刷,整体下来不过成年人的半掌大小,长宽也就是十二三公分的样子,纸质柔韧,白色微泛黄,并不算特别珍贵的料子。
顶上便是三个大字‘司部牒’。
具体内容从右往左‘礼部为度牒事检会到,大魏律僧道不给度牒私自簪剃者杖八十,若有家长,家长当罪,寺观住持及受业师私度者与同罪并还……”
也就是说,谁要是私自出家当道士和尚,扎簪剃度了,你,你师父,接收你的观庙主持方丈者,一律都是杖八十的待遇。
当然了,未曾扎簪的道士,未剃度的和尚不在此列,这只是童子,不算是正式的道士与和尚,出了观庙之门,就需要将自己的衣服穿着之类的换回与你身份地位相匹配的衣物。
再往后看,便是‘钦字XXX号的度牒给某某和尚或者是道士’下方便是某人多少岁,家庭住址,某某年某某月,并且说明了出家投礼的师父是谁,出自哪一个教派的等等之类的详细信息。
这信息让人一看就一目了然了。
陆尘便是钦字第八百八十八号的道士。
也就是说,整个大魏国内,现如今持证上岗的正式道士,从大魏开国以来,总共也就不到九百人!
当然了,这是很正常的事情,许多的寺庙道观之类的,其实真正有度牒在身的,可能就只有方丈主持,师死徒受,一代代的传承下来。
能有五六个度牒的,那都是比较大的寺庙道观了。
再后面授业恩师便写了‘凭兄舍送本保劳山三清道院出家投礼道士玄明为师,授全真教见在本院入籍’的字样。
这样的字样一出,陆云日后便不入普通人家的户籍,而是入了道籍了。
而写了师父是玄明的字样之后,陆云便要承担起为玄明真人养老送终的责任。
若是玄明真人老了不能动了,陆云却不管不顾,那少不得一个不孝的名号便要压下来。
度牒左半部的便是日期了,宣德十四年七月,礼部尚书,左右侍郎,清吏司署郎中,员外郎,主事,都吏,令吏的名字一应俱全,中间的骑缝有‘钦字八百八十八号’的墨字号码,号码处盖有朱色礼部之印骑缝章,在“宣德一十四年柒月”上加盖着一方朱色礼部印章。
如此,这才是完整的一个度牒了,拿着这份度牒,陆云日后便可以以道士的身份行走大魏各地,不怕官府检查。
也可以光明正大的接一些卜卦超度,问字送喜之类的活计,再与野狐禅抢生意,拿出这份度牒,主家都能高看他几分。
脑海中闪过有的没的想法,陆云也不禁哑然失笑。
怎么还想到去与人抢生意去了?
“齐王不在京城,就可以在短短时间内弄好了这样一份规格流程都正确的度牒,看起来,他成为皇帝的可能性很大啊。”
陆云通过一个度牒,就能看出来齐王现在的势力已经十分成熟了。
若是论起来的话,道僧考试,比之科举还要麻烦,大魏建国七十余年,结果登记在册的正规道士才只有不到九百人,平均一年才十几个。
各大道脉山门都不够分的了!
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