金·道韵+2
木·道韵+1
史伯也修行史道，才能以这种方法传授鸟云泽兵之阵给祈新。
若是兵家，恐怕要亲自带他实操练习。
当然，看不如做。
只是堪堪有了记忆，但一下位小术，都需要十六缕道韵才能构建。
他只有三缕从中领悟的道韵，还不足以施展。
祈新心中痒痒，想亲自操练一把。
但史伯却摇首道：“国事繁重，何况浮游君忘记还有修行托梦一术了？”
“哈哈，这鸟云泽兵之阵可不是这般好修行的。”
“此刻还是慢慢来罢。”
祈新闻言面羞。
见到新鲜的东西，自然更让人有干劲，当然，祈新也知晓轻重。
此刻史伯才是兵道大家。
他则是连纸上谈兵都说不清楚的家伙，哪里敢来军营添乱。
却听史伯又言：“浮游君也归城去吧，待修得上位托梦之术后，再传令于老夫，老夫自会在宗庙准备好七星阵，借七星，让浮游君托梦入申、昌二国。”
祈新明白没有能力之前，没有选择的权利，此刻照着史伯的安排，才能发展祈国。
欣然同意。
……
如此，七日灵灯，那齐国的一群使节都在为齐侯举行引魂仪式，也不来见祈新。
祈新也无心去见他们，安心在殿内，跪坐在案桌前，修行《三梦之法》中的托梦之术。
这《三梦之法》——
以魂灵之预兆，可得三梦，一曰致梦，二曰觭梦，三曰咸陟。
致梦为夏之梦书。
觭梦为殷之梦书。
咸陟为周之梦书。
每一本梦书，都是一条有可能通往圣人的道路！
术法道。
术为术者，法为大能，道为圣人。
至于为何要叫《三梦之法》，那是因为三梦之法的道部是空白一片，只留下一道法门，去从梦中去寻道，几乎等同无路可走，周时至今，也就周公之人以梦得道，后世之人无一人能成。
少数人才能走得通的路。
没有学成的人敢称道？
所以只敢言法。
而三兆之法、三易之法也是如此，道的部分皆空白一片，学得会的人才敢称道，其余人只是学个皮毛术法，哪敢大言不惭说得道。
而如今。
祈新脑海中的，正是从黄泉忘川之处，齐侯魂灵那所得的周之梦书。
名曰：咸陟之道！
这里的道，是一道门，一条路。
意为：皆获得，追求全面而真实有感的梦境。
而在咸陟之道下，还有六梦之法——正梦、噩梦、思梦、寤梦、喜梦、惧梦。
六梦之法下，各有十梦之术——有直、有象、有精、有想、有人、有感、有时、有反、有病、有性。
十梦之外，还有托梦、造梦、入梦、解梦四要术。
是以，一共有六十四种梦术。
合《易经》六十卦之数。
完全学会，可入大能之境。
当然，此时的祈新，不过是在入门处徘徊，之前在黄泉之中入梦，见到平顶山上的风光，借此登山归凡尘，在一阵编钟声中，活了过来。
而如今在学起，他却是胆战心惊。
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