孙邵闻言自然是恭谨领命而去，眼神坚定，唯恐辜负魏哲的期待。
对于氏仪魏哲则给了另一个任务。
“子羽，商队与船队便交给你居中调度了！”
如今魏慕华、管休奔走在外，后方也确实需要一个大管家来协调。
氏仪没想到魏哲竟然将如此重要的财权相托，顿时感动的面色通红。
一句话：士为知己者死。
现在别说是效力了，就算把命给魏哲他恐怕都能答应。
不过氏仪虽然的忠诚度虽然拉满了，但魏哲倒是没要求人家改姓。
毕竟古之姓氏或以官号，或以祖名，皆有渊源，使后世子孙不忘先祖事也。
无端离文析字，以今人的观点教人易姓，实在有忘本诬祖之嫌。
比如“氏”姓其实是华夏一个非常古老的姓氏，即便是在大汉也十分稀少。
此姓一说源于妘姓，出自西周初期的邸国，属于以国名改笔为氏。
不过有部分大儒认为，此姓源于上古族序。
三皇五帝之时，华夏亦是部落林立，当时部落中有专门掌管姓氏的族老“氏叔”。这种氏族内部的职官称谓，后来演变为掌管宗祠之流的长老以及上古官员。在其后裔子孙中，便有以其官职称谓为姓氏者。
不过先秦时期省文简改为单姓，“氏叔”姓，方才演变成“氏”姓。
孔融言：“氏”字是“民”无上，可改为“是”。实在有点牵强。
不过这倒是和孔融眼高手低的性格挺符合的，也难怪最后未能一统青州。
……
相比于氏仪与孙邵，魏哲交给国渊的任务就要复杂多了。
“子尼，屯田乃边郡之本，此事日后便多劳你费心了！”
在为国渊简单介绍一下乐浪的屯田情况之后，魏哲又叮嘱道：“民屯与军屯乃我草创，细则多有不足，尚需完善，你若有想法随时可来报我！”
而国渊在大致了解了乐浪郡的屯田情况后，反应与当初的戏志才如出一辙。
国渊越想便越忍不住要拍案叫绝，当即便感慨道：“君侯大才，属下亦是只能勉强拾遗补缺，略尽些绵薄之力罢了！”
不过他倒是理解魏哲为什么要单独将屯田事务拎出来处理了。
毕竟按照魏哲的设计，屯田事务之繁杂确实需要专人专职，实非地方小吏可以兼行也。
如今军屯、民屯草创不久，很多问题尚且没有暴露出来。
但随着魏哲招揽的流民越来越多，屯田规模越来越大，诸如贪腐、人浮于事、懈怠等问题必然是难免的。
如此一来，明确的考核办法、具体管理条例，以及屯田的内部监督等等，这些都需要国渊一点点慢慢推行、落实。
不过任务虽然艰巨，但国渊反而踌躇满志，越发觉得自家没来错地方。
若是能使府库粮仓丰足，百姓安居，他也算是不负所学了！
带着这样的心情，国渊倒是很快便投入到屯田事务之中。
于是在悄然之间，魏哲就这样用侯府的名义又组建了一个班底，在乐浪郡的治理中与郡府并行。
……
且不说国渊的到来给乐浪的屯田事业带来了多少变化。
郡学之中，邴原却是最先感受到了国渊的冲击。
因为国渊来到乐浪之后得知魏哲大兴教化，对郡学极为重视，顿时愈发崇敬，于是他便将老师郑玄注解的《周礼注》《仪礼注》《礼记注》，即《三礼注》抄录了一本，送与乐浪郡学，甚至本人休沐时亦会前往郡学讲学。
说来此事其实也就只有郑玄的弟子能干得出来。
别看郑玄早年虽曾跟随经学大家马融学习古文经，但后来他游学十多年，辨析学术，考溯源流，搜求各家学说，仔细考订异同，早就综合百家，遍注群经，将今、古文界限打破，达到了经学的融合与统一，成一家之言。
是故郑玄虽然师出古文经学，但他却并不遵守眼下经学中的师法、家法那一套，而是他以自己渊博的学识遍注古文经。
不过有意思的是，邴原虽然就住在高密县隔壁，与郑玄讲学处临近，但邴原却并未投到近在咫尺的郑玄门下，而是背井离乡、远赴千里去了陈留、颖川、汝南和南阳等地游学，并且先后跟随陈寔、范滂、卢植、贾彪等古文经学大儒学习。
可以说在经学造诣这块，邴原要比管宁与华歆更为高深。
不过从他的经历也能看出来，年纪轻轻的邴原便很有主见，并不认同郑玄的学术观点。
如此一来，国渊的举动在邴原看来无异于上门挑衅了。
于是在乐浪郡这个文化荒漠，竟然破天荒的发生了数次辩经事件。
一时间，别说是乐浪郡的文人了，就算是隔壁的辽东郡都有不少儒生跑过来看热闹。
毕竟乐浪郡还从未这么有文化气息……
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