“我们再把形意拳、太极拳的能量蓄发方式与肌肉紧张发力的能量蓄发方式做一个比较，你就更能够看出三者之间的区别：我们知道，肌肉紧张发力，就是利用每块肌肉在其与骨骼连接的两端之间通过紧张收缩的方式蓄积弹性势能之能量，但是由于浑身每块肌肉之间没有直接的能量蓄发联系，故浑身每块肌肉蓄发的能量不能连成一体而在周身流动运行，由此就导致了肌肉紧张发力的能量只能被局限于每块肌肉之中，故这就导致了肌肉紧张发力会让身体僵硬。所以从内家拳的角度来看，这肌肉紧张发力的劲力就是死的，僵的。”
“对于形意拳来说，我们可以把整个身体视为一块巨大的肌肉，这块巨大的肌肉从头顶到足底，均以周身整体压缩旋转的方式进行能量蓄发。所以这形意拳的能量蓄发，就好比每块肌肉的能量蓄发一样，这周身整体压缩旋转就相当于每块肌肉的紧张收缩。即每块肌肉以紧张收缩的方式蓄发弹性势能，而形意拳用周身整体压缩旋转蓄发弹性势能。如此从太极拳的能量蓄发角度来看，这形意拳在使用周身整体压缩旋转蓄力阶段，周身也是死的、僵的，即形意拳的周身整体形成一块巨大的僵死肌肉。当然以上只是一个形象的比喻，形意拳的能量蓄发相比于肌肉紧张发力来说，是活的，比肌肉紧张发力进步了许多。但是如果从太极拳这个更高层次的能量蓄发角度来看，则形意拳的能量蓄发相当于太极拳来说，就落后了，就变成死的、僵的了。”
“那要如何解决形意拳的这个死、僵的问题，将形意拳的能量蓄发再向更高层次发展呢？答案就是阴阳转换。在形意拳一气之起落的能量蓄发中加入阴阳转换后，形成一气之循环起落的能量蓄发方式。形意拳一气之起落的能量蓄发，这一气之起落只能进行一次，发出一拳，然后还要重新进行一气之起落。而在一气之起落加入阴阳转换后，这一气之起落的能量就会在两腿之间循环往复地不断转换，无休无止，连绵不绝，在体内形成上下、内外运行的流动能量流。死、僵之力，都是由能量运行凝滞所产生的，就像血管被堵了一样。而太极拳则让能量在体内连绵不绝地运行而不凝滞，就周身空灵圆活了！”
“所以，习练内家功夫，决不能单单习练一种拳法。形意拳是内家功夫的基石，是必须要习练的，在习练好形意拳的能量蓄发后，再习练太极拳，让五行之力和精气神之能量在周身整体上下循环往复地运行、流动，润化身体这就是打太极拳套路动作的作用。只有先用形意拳习练出五行之力，才能再进一步用太极拳的以心行气去驱动五行之力周身润化，才可习练出太极功夫！”
“那么太极拳是如何在形意拳的一气之起落中加入阴阳转换呢？形意拳的五行拳是在一条腿上生成周身整体压缩旋转的能量后，就一次性发拳将能量全部从体内打出去了。而太极拳则是不让这形意拳在一条腿上蓄积出来的周身整体压缩旋转的能量从体内一次性打出，而是将这个能量再转换到另一条腿上去，在另一条腿上生成新的压缩旋转。即在一条腿上足底生成的气的能量上行到头顶成为神的能量，这就是气的能量被阴阳转换为神的能量然后神的能量下行到另一条腿上，生成新的压缩旋转的下行能量，这个下行能量又提引起气的能量，即神的能量又被阴阳转换为气的能量，然后气的能量上行，又被阴阳转换为神的能量，如此神气之能量循环往复，连绵不绝地阴阳转换，就在体内生成流动运行的能量流。这样，周身就能够像蛇那样发力，破之不开，撞之不散！”
刘百成最后说道：“你看，仅仅从李洛能先生和陈长兴先生拳论中的纲要之中，就有如此明显的不同。但是那不懂内家功夫之人，如何能够看得出来啊！我注释拳论的目的，就是要让天下人都能够看得懂前辈大师的拳论，这样才能让天下人具备辨别真伪的能力，才能让王志松之流的假大师、假宗师销声匿迹，不再糟蹋内家拳！我们明天再往后看陈长兴先生的拳论，你就会发现这太极拳论中的三节、四梢、五行、等内容，几乎都是形意拳的翻版，这就会使你更加了解太极拳与形意拳同源的本质！”
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