“我三相寺弟子罗支觉，与何铁衣同批，上生劫余他土，又成功下生，取回残经一部。虽是残经，但此乃功德主所说之真经，符合道意，真实不虚！”
“依此残经，罗支觉已于一月前在宝云院成功开土，刹土五品，异相证量，神通神变，无不齐备！”
连定山座旁的三相寺代表祁思祖掩饰不住喜意地向众人道。
华光阁中，在座的绝大部分都是法修二层的传度师，都经过开土，自然明白祁思祖话中的分量。
众人纷纷向他打听罗支觉所成刹土的具体异相还有证量等，一时气氛热烈。
取经人项目已行六批，有些资深传度师是知道的，但其结果到底如何却不甚了了。如今有何铁衣这个搅动风云的身边人，又有三相寺弟子数月便成就刹土为证，众人都升起信心。
你南方吉祥院新论迭起，我北方宝云院虽不以经义为核心，但另辟蹊径，可用上下生之法变通，从无量土中取回真经！
北方道风向南方道风转变之势，怕是要逆转了！
有欣喜乐观者，自然就有冷静质疑者。
一位雍容潇洒的中年修士，声音清越，道：“郭师兄方才说昙道友引南方新义，着着实实地击在了莲池何观主的虚处，练某也深以为然。”
“练某也曾在南方常驻，与南方法修颇有交往。他们的道风虽散漫，鄙视规制，甚至偏离仪轨，但正因如此，能突破藩篱，发人所未发。且法义都是其由内生发，悟解深刻。”
“宝云吉祥，实证与见地，各有多长。我等还是不能以修为实证对经义见地，当经义对经义，当面论破，方是正道。若还是以实证修为对经义见地，岂不更加深了世人北重实修，南尊经义的固有印象。”
练无踪多年前就在南方建了景林观分道场景乐观，是亲身体验过南方经义论辩之利的。他并不认为弟子短期内就成就高品刹土之事，能抵挡南方新论席卷之势。反而像何铁衣那样，革新旧义，提出新义，才是正途，虽然他也认为那母子光明会之法应该是被昙摩给论破了。
黑瘦修士正是榛台郭家的传度师郭太炎，他与南泉道明为一辈修士，人老成精，自然看出了宝云院的连定山，还有双林寺宗世起，三相寺祁思祖，三人应是先前就统一了口径，故意为稳定人心，给众人打气的。
他资格老，修为深，如今榛台郭家内外之事都尽数委托给了幼弟依止师郭松年，自己则一心向道，寻求破境牧土。
郭太炎能理解这些后辈们因各自执事在身的无奈，但道意就是道意，当求真，才能道途进步。特别是对如今隐隐超然一切，只以道为念的他来说。
练无踪附和了自己的说法，把话题扯了回来，正合他意，于是笑眯眯对南泉道明道：
“莲池何观主近些时，确实为太湖后辈中风头人物，未开土而证量，得神通，说法感机，更不用说那沸沸扬扬的【思凡双下山】之事了，我家和炼道友家的后辈中都有痴迷的子弟。”
“寺主力排众议，延情他一未开土法修而为二坛亲教师，想来也是看出了其不凡。”
“郭师兄和炼道友看来也都被后辈烦扰过。”南泉道明微笑摇头，喟叹道：“无明起妄想。贫道那师妹也深陷其中，摩伽耶女祖师若晓得了，只怕要气得从法界回归！”
郭太炎提及【思凡双下山】，万事不关心，一直处于出神状态的况绵初，眼眸中暗紫汇聚。
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