接下来的图像范围变大了，要看世界的情况，现在要看的是全球的情况，然而耶路撒冷是这一切的中心。耶路撒冷的名字在这部分出现了21次，这里（指9到11章）却完全没有出现，是不是很有意思？仿佛是说耶路撒冷要成为全球未来的焦点，没错，联合国总部必须搬到那里才对。这个图像中，锡安是全球政府的中心，这是在讲遥远的未来。
来看看后半部常常提到的几个词，耶路撒冷提到21次，所以耶路撒冷在末世将是个非常非常重要的城市。再来看第二个词“那日”，在这部分出现18次，前面都没有出现，这里却一再出现，那日、主的那日、当那日、主所知道的那日，那日、那日、那日……，这个词在新约圣经中常常出现，耶稣常常说“到那日。”
这不是指某一天、某个日子，希伯来文的“日”可以指24小时，也可以指整个时代，在英文里头也有这种用法，如果我说……如果我说马车的日子已经结束，牵引机的日子已经来临，我并不是指某一天，了解我的意思吗？每只狗都有风光的日子，但尾巴痛的狗没法耀武扬威。所以用“日子”来表示时代，范围很广，日子可以是指某个时代，而主的日子是指人的日子结束了，现在是主的日子了，了解吗？这是指一个时代，不是24小时，如今是主的日子了，是祂的日子了。我们曾经有自己的日子，但现在是主的日子，很令人兴奋的一个词，将来主的日子会来到，世人会看见祂的日子来临，人类骄傲和贪婪的日子将结束，上帝圣洁的日子将来到。这部分只有一小段诗，“那日”没有出现在诗中，很有意思。
现在再来看几个图像，就是拼图中的碎片。第一个图像是各国联军攻打耶路撒冷，各国联军发兵到中东，去攻打耶路撒冷。各位，这件事还没有发生，却是拼图中的一块图片，耶路撒冷将来会受到各国联军的攻击，以色列的麻烦还没有结束，还有持续很久，相信我，但是我们在有生之年有可能会看见各国联军攻击犹太人。以色列在联合国的朋友已经所剩无几，很少很少，主要的朋友美国已经渐渐地转而敌挡以色列了，联合国愿意派遣各国军队到有必要以武力解决的地方，我可以看见这是有可能的，但这个图像还没有出现。
下一个图像是悲恸的居民。我需要读一下第十二章10节给你们听，很快来看一下，十二章10节：“当这个灾祸来临时，他们必悲伤不已，上帝说：我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我，就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子；又为我愁苦，如丧长子。到那时，耶路撒冷的哀恸将会大过百姓哀恸好王约西亚在米吉多平原遭到杀害，耶路撒冷必有大大的悲哀，全以色列要大大哀哭。”这件事还没有发生，但将来有一天耶路撒冷的百姓会哀恸到极点，根本不会想跟巴勒斯坦人或任何人签订和平协议，他们会向上帝呼求，结果他们会看见他们所扎的那位。你能想象犹太人到时候的心情吗？突然领悟原来耶稣就是弥赛亚，但他们却杀了他，他们会大大哀痛，就像是死了长子一样，是不是很不可思议？耶路撒冷到时候将哀痛到极点，撒迦利亚说，百姓会看见他们所扎的那位，而《启示录》一章里面就引述了这句话，说耶稣再来的时候，连刺祂的人也会看见祂。
犹太人只需要知道拿撒勒人耶稣仍然活着就会信主，大数的扫罗正是这样，我发现今天的犹太人耶也是这样。有一次我在剑桥郡讲道，会众中有个年约25岁、很聪明的犹太女子，聚会结束以后她来找我，我们就到小礼拜堂去说话，她问我说：你的意思是拿撒勒人耶稣还活着吗？我说：没错。她说：那祂一定就是我们的弥赛亚。“我们的”弥赛亚，我觉得自己好像变成局外人，她说：我怎么知道祂还活着？我说：你可以跟祂说话。我让她单独跟耶稣说话，结果她发现耶稣还活着，十分钟后，她就开始教我圣经，她翻旧约圣经给我看，一处又一处的经文，她翻得很快，非常熟悉圣经，只漏掉一条最重要的线索，就是弥赛亚名叫耶稣。当她发现耶稣还活着，就马上信主了。
到时候，全以色列都要看见他们所扎的那位，我非常相信将来全以色列会信主，但他们会先痛哭流涕，回顾他们过去虚掷的两千年。他们本来可以带领世界，却从一个国家被赶到另外一个国家，如同《申命记》这卷书中所预言的一样，难怪他们会痛哭，了解吗？这些全记载在《撒迦利亚书》中，耶路撒冷的居民将大大哀痛。
再来是被放逐的先知。撒迦利亚清楚地看见假先知大大危害耶路撒冷，这样的人都要被逐出耶路撒冷，这里说会有一个泉源，洗净一切罪恶和污秽。保罗在《罗马书》十一章就提到这个，他说全以色列都要得救，然后又说锡安的罪恶要被洗净。所以到时候，假先知必蒙羞愧，他们不敢承认自己的身份，他们会说：我不是先知，这是我跟朋友打架受的伤。实在好笑，先知竟然会受伤，“我不是先知，我只是跟人打了架。”这里也生动地描述了假教师的羞耻。
下一个图像讲的是人口减少，这段经文我觉得有点突兀，看起来不太搭调，讲耶路撒冷的人口会减少到二分之一到三分之一之间，这是在回应前面说的“击打牧人，羊群就分散。”老实说，我不太确定这里在讲什么，是在讲未来还是过去、会有三分之二的人会被消灭，我不能确定，我想这要等到将来才会知道。
但是十四章再一次提到耶路撒冷受各国联军攻击，我相信这是未来的事，将来我们会看见这座城遭到各国联军的攻击，上帝会召集这支大军，但是祂也会为以色列争战，这件事跟耶稣再来有密切的关联，可能也和哈米吉多顿之战有关，因为这里有一句话说：“祂的脚必站在橄榄山上。”如果就有形的脚来说，这不是指上帝，而是指耶稣，所以的犹太人都把这句话诠释成弥赛亚的降临，“祂的脚必站在橄榄山上。”
我和以色列几个画家很熟，他们很有预言的恩赐，能够清楚地看见未来。有一个画家叫莫提卡，我跟他是很熟的朋友，他曾经寄给我一张他最新画作的印刷，是橄榄山的风景，有一点点紫色，前方是圣殿，天空有一道黄光，就在这张画的上方，可以看到一道很强的光穿透了黑暗的天空，他其实不用解释是什么含意，不过他说这是弥赛亚的荣耀出现在橄榄山上。真希望可以给你们看看，我应该带来才对，祂的脚将站在橄榄山上。
撒迦利亚说接下来山会崩裂，使那地区的地表产生巨变，整个地区，其中的一个改变实在让人难以想象，但是经文就是这样描述的。耶路撒冷位在群山围绕的凹陷处，其实圆顶清真寺是八角形的，每一边都指向一座山，耶路撒冷的周围有八座山，是很奇特的几何景象。圆顶清真寺东边面对橄榄山，东北边面对的是斯科普斯山，每个边对一座山，南边面对的是定罪山，如果你去的话，背对每一边都可以看见一座山。但是圣经说：到了那日，当祂的脚站在橄榄山上，所有的山会摇动倒下，只剩下耶路撒冷所在的那座山，这时人人都要来登上帝的山。很奇特的景象，最后只剩耶路撒冷高高耸立，从很远就可以看见，但是今天不行，今天要登上耶路撒冷周围的山，才能看见耶路撒冷，从远方看不见，因为是在凹陷处，但将来会升高，因为周围的山会倒下。裂开的山谷将提供出路逃到东方，橄榄山会分裂成宽阔的山谷，这些都是一整幅图像的部分。
我们会觉得很难想象，但是这幅图像的主要重点是，围困耶路撒冷的各国联军将要被击溃，来攻击耶路撒冷的各国联军在最后一战时，“眼睛必在眶中干瘪，舌头必在口中溃烂，他们必在混乱中互相残杀。”这些都是超自然的事件，但是看万这些图像以后，经文说：你们就会知道……。你们就会知道……，这些确实是启示性的预言。
最后各国都看耶路撒冷，有上帝的名字就在其中。还有一个图像是列国在庆祝一个犹太节日，就是庆祝住棚节，不是五旬节，不是逾越节，而是各国派代表到耶路撒冷去一起庆祝住棚节，是不是很不可思议？可惜的是，基督徒一般都不庆祝这个节日，我们会庆祝跟逾越节相关的复活节，会庆祝五旬节圣灵降临日，却不庆祝住棚节，但这可是犹太人最大的节日，庆祝要越盛大越好，这是庆祝收割的节日，是最后一次的收割。犹太人会大肆地庆祝，他们住在露天的帐篷里，可以看见天空的星星，记念上帝当年带领他们走过旷野，他们会非常盛大地庆祝。这是一个八天的节庆，而最后一天是成亲的日子，好笑的是他们是跟律法成亲，他们会搭起婚礼的顶棚，拉比拿着摩西律法的书卷，站在顶棚下面，大家在旁边跳舞，就这样再跟摩西的律法成亲一年。隔天早上从《创世记》一章1节读起，每天读一段，直到年底读完《申命记》最后一节经文，到时候又重新和律法成亲一次。可惜他们找错新郎了，因为第八天的住棚节是要吃弥赛亚的婚宴，是羔羊的婚宴。
我和师母很荣幸，因为我们的银婚纪念日刚好是住棚节第八天，是弥赛亚的婚礼，那一天我们在以色列，晚上跟1200个人在犹大的旷野庆祝，大吃了一顿，升了一个大营火，就像夜间的火柱，还吃了烤鹌鹑。那天早上我去耶路撒冷巷子里的一家小店，请一个犹太工匠帮我打造一只戒指，是师母要送我的。你们可以来看这只戒指，戒指上刻了耶路撒冷的城墙，墙上刻着DVD三个字母，代表大卫，她送我这只戒指，提醒我要做城墙上的守望者，那天正好是我们结婚25周年纪念。
各位，这也正是你们的婚宴，你们全都要结婚。有一次我向学童演讲，有一个小男孩问我：耶稣为什么没有结婚？我说：没关系，祂以后会结婚。后来校长在办公室质问我：你到底跟孩子们说什么啦？你怎么说耶稣会结婚呢？我说：你没有看圣经啊。整本圣经就是一个爱情故事啊，讲到一个父亲怎样为祂的儿子找到新娘，结局是两个人结婚，从此过着幸福快乐的日子，好的爱情故事，都是以婚礼收场，圣经就是这样。
各位，住棚节第八天是婚礼，《启示录》说这是羔羊的婚宴，你知不知道耶稣是在住棚节期间降生的呢？从《路加福音》可以看出来，祂是在九月底或十月初降生，是犹太历第七个月，也就是住棚节期间，圣经说：道成肉身，“住棚”在我们中间。在《约翰福音》第七章，耶稣的弟弟问祂：你不去庆祝住棚节吗？犹太人期待弥赛亚会在那段时间降临，因为他们不相信耶稣，就藉此来取笑祂，耶稣回答说：我的时候还没有到。所以，我很确定耶稣再来会是哪一个月，我不知道是哪一年，但是祂一定会准时回来，就在住棚节的时候。
其实每个犹太人都相信，根据《撒迦利亚书》十四章，弥赛亚会在住棚节时降临，他们对这一点很有信心。但基督徒却没有想到，将来有一天我们会在住棚节时，全部来到耶路撒冷，第一次免费飞到圣地，我们聚集在一起都是为了这个。从此以后各国每年都会庆祝这个节日，差派代表到耶路撒冷，圣经说他们若不这样做，就不会降雨在他们地上。可是这对埃及没有影响，因为埃及本来就很少下雨，他们的主要水源是尼罗河，所以圣经说埃及的刑罚会是灾祸，其他国家则是没有雨水。
但是住棚节已经成了犹太人和现在越来越多的基督徒盼望的焦点，将来弥赛亚要再来统治全地，每一年都有好几百名基督徒到耶路撒冷庆祝住棚节。上一回我去参加基督徒的住棚节庆典的时候，我走在西墙对面的铺石子路上，上面悬挂了一大幅布幕，我走进去，许多犹太家庭坐在餐桌上开心地用餐，上面悬挂着巨幅的布幕，描绘各国百姓从不同的路来到以色列，耶路撒冷伫立在高山上，所以的人都朝耶路撒冷往上走。然后我走回基督徒庆祝住棚节的地方，也看见一幅巨大的布幕，描绘耶路撒冷伫立在高山上，各国百姓穿着不同的服装朝耶路撒冷往上走，我有一种似曾相识的感觉。犹太人和基督徒藉着住棚节，越来越明白未来的盼望，这全都是根据《撒迦利亚书》十四章。
这些都是未来这幅拼图中的碎片，现在我们可以开始拼凑碎片，但是这幅图还不能够全部拼出来，因为有些事还没有发生。可是这些事一一发生以后，你会亲自看见上帝的旨意成就，就像我们听到的。上帝对全世界有一个心意，这个心意将会成就，耶稣要再回来掌权，我们必和祂一同掌权。
门徒在耶稣升天前问祂：主啊，你现在就要复兴以色列国吗？耶稣说：父所定的时候和日期，不是你们可以知道的。这表示天父已经定好了日期，但耶稣说：你们要继续为我做见证，直到地极，因为我希望到时候有越多的人进来越好。就像祂在一个比喻中讲到天父时，祂说：我的房子必要坐满。
阿们。
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